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| 2022/07/22 19:00:09瀏覽668｜回應3｜推薦19 | |
| 各位格友平安，
格主的今天(20220722周五)的研經進度是耶利米書第23章 由於今天鹽菁跟寫研精心得的時間很趕 所以經文的部分我只有時間看和合本(中文)及新國際版(New International Version) 研讀本聖經部分我只有時間看尋道本聖經 可是在寫研經心得的時候 我也沒時間再回去查尋到本聖經 所以今天的研經心得可能比較簡短，合先敘明 1. 第一節說: 「耶和華說：「那些殘害、趕散我草場之羊的牧人有禍了！」」這裡的「牧人」是指百姓的領袖，包括先知、祭司、君王等。另參見第四節的牧人一詞其意亦同。 2. 第五、六結說: 「耶和華說：「日子將到，我要給大衛興起一個公義的苗裔；他必掌王權，行事有智慧，在地上施行公平和公義。(第五節) 在他的日子，猶大必得救，以色列也安然居住。他的名必稱為『耶和華─我們的義』。」(第六節)」以下分點說明: (1) 這裡的「公義的苗裔」就是指 耶穌基督。 (2) 「公義」此一神的屬性極為重要，在第五節就講了兩次(「公義的苗裔」以及「在地上施行公平和公義」) (3) 第六節說「他的名必稱為『耶和華─我們的義』」一方面是啟示我們 神的一個名字，另一方面則是加強「公義」此一神之屬性的重要。 3. 第七、八兩節與16:14-15同，請參見格主耶利書第十五、十六章之研經心得(網址見: https://blog.udn.com/barnabas/175770354)。 4. 第十一節說: 「連先知帶祭司都是褻瀆的」；第十五節說:「因為褻瀆的事出於耶路撒冷的先知」先知的褻瀆主要是說假預言及假異夢，參見第十六、十七節及二十五至二十七節。至於祭司的褻瀆何指?本章經文未記載，值得思考。 5. 第十八節說: 「有誰站在耶和華的會中得以聽見並會悟他的話呢？」第二十二節說: 「他們若是站在我的會中，就必使我的百姓聽我的話，又使他們回頭離開惡道和他們所行的惡。」這裡的「耶和華的會」(Council of the Lord)何指?其具體內容目前某程度上尚屬奧秘，可參見第二十節及申命記29:29。 6. 第三十四節說:「無論是先知，是祭司，是百姓，說『耶和華的默示』，我必刑罰那人和他的家。」(另參三十五至三十八節)難道先知不能說預言嗎?這裡要與第二十八節調和。第二十八節前半說: 「得夢的先知可以述說那夢；得我話的人可以誠實講說我的話。」也就是真先知或真的得 神啟事的人還是可以講說 神的話或出自於 神的異夢，只是因為當時真先知或是從 神得到話語的人太少，所以 神在當時才有第三十四至三十八節的原則性命令。 7. 第三十節說: 「耶和華說：「那些先知各從鄰舍偷竊我的言語，因此我必與他們反對。」難道說神的話語可以偷得嗎?為什麼神要反對那些從鄰舍偷竊 神的言語的先知?值得思考!(關於本點之補充，請參考格主對本篇之兩則回應) 以上簡單心得與大家分享。祝大家周末愉快! 願 主耶穌基督的恩惠、 神的慈愛、 聖靈的感動常與我們眾人同在！ 巴拿巴敬筆+_+ 20220722(五)7:00 PM(台北DELL電腦時間) 文:Barnabas Yu/余慕德 |
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