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| 2021/08/21 22:20:35瀏覽788｜回應0｜推薦17 | |
| 各位格友平安，
我今天(20210821周六)研經的進度是撒迦利亞書第十一章 這一章只有17節 我主要使用的和合本/新國際版(NIV)中英對照聖經對本章只下了一個標題:「兩個牧人」 由於時間、篇幅及個人偏好，我簡單分享幾點就好: 第一 第一至三節這首短詩有兩種主要解釋: (1) 「香柏樹」及「松樹」等代表狂傲的列國 「牧人」與「獅子」代表君王 此詩哀嘆它們的毀滅 因此屬於第十章所記之事的尾音； (2) 是敘利亞的巴勒斯坦(黎巴嫩、巴珊、約旦河都在巴勒斯坦)，因不接受餵養群羊的彌賽亞而遭毀滅，本詩因此為第四至十四節的序曲。後者似為通說見解(海天書樓版啟導本聖經，第1348-1349頁；The Expositor’s Bible Commentary，Abridged Edition, Old Testament, at 1534)。 第二 第四節說: 「耶和華─我的 神如此說：「你─撒迦利亞要牧養這將宰的群羊。」 所以雖然 耶和華上帝在第六節說:「我不再憐恤這地的居民，必將這民交給各人的鄰舍和他們王的手中。他們必毀滅這地，我也不救這民脫離他們的手。」 但 神對最困苦的以色列人民還是有憐憫的 至少給他們一個被先知撒迦利亞牧養的機會 第三 第七節說:「於是，我牧養這將宰的群羊，就是群中最困苦的羊。我拿著兩根杖，一根我稱為「榮美」，一根我稱為「聯索」。這樣，我牧養了群羊。」 這邊的「榮美」新譯本翻成「恩寵」 NIV翻成”Favor”、NKJV翻成”Beauty” or “Grace” 第四 第八節說:「一月之內，我除滅三個牧人，因為我的心厭煩他們；他們的心也憎嫌我。」 這邊的「三個牧人」究竟何指? 據解經書說至少有四十種解釋 有解經書列出四種最具代表性解釋的 其中一種解釋為三種領導人 例如先知、祭司及君王(或較低層次的政治領導者) (The Expositor’s Bible Commentary，Abridged Edition, Old Testament, at 1535) 我認為此說有參考價值 第五 因為先知撒迦利亞牧養的羊群厭棄先知(聖經裡未明確說明理由) 先知也對它們厭煩(聖經裡也未明確說明理由) 所以先知就拒絕繼續牧養置這些如同將宰的羔羊的以色列人民 關於此點可以再分成幾點說明: (1) 第十節說:「我折斷那稱為「榮美」的杖，表明我廢棄與萬民所立的約。」據通說見解，此約指神對他子民的保護，因此，此後以民的敵人就可以攻擊它們； (2) 第十四節說:「我又折斷稱為聯索的那根杖，表明我廢棄猶大與以色列弟兄的情誼。」這裡的「聯索」新譯本翻成「聯合」，英譯本翻成Union or Unity，另一解釋指神與以色列人民間的聯合； (3)先知牧養羊群一個月的工價是三十塊銀子，相當於古時候一個奴隸的身價(出埃及記21:32)，也是猶太出賣 耶穌基督所得到的酬金(馬太福音26:15) 第六 第十五、十六節說:「耶和華又吩咐我說：「你再取愚昧牧人所用的器具，(第十五節) 因我要在這地興起一個牧人。他不看顧喪亡的，不尋找分散的，不醫治受傷的，也不牧養強壯的；卻要吃肥羊的肉，撕裂他的蹄子。(第十六節)」 依照通說見解 神現在要求先知撒迦利亞扮演邪惡牧人(愚昧牧人)的角色 就此 我個人目前持保留的態度 此外 愚昧牧人興起代替撒迦利亞 說明人如果棄絕真神 不以祂作為牧者 就會以不好的人或東西來替代 結果造成自己的虧損(海天書樓版啟導本聖經，第1349頁) 第七 第十七節說:「無用的牧人丟棄羊群有禍了！刀必臨到他的膀臂和右眼上。他的膀臂必全然枯乾；他的右眼也必昏暗失明。」 這裡所說的「無用的牧人」應該與第十五節的「愚昧牧人」是相同的一位牧人 雖然還有些東西可以寫 但受限於時間、篇幅及個人偏好 就寫到這了 以上只是簡單地跟各位格友分享七個要點 希望可以幫助大家更深入地思考撒迦利亞書第十一章的相關議題! 願 主耶穌基督的恩惠、 神的慈愛、 聖靈的感動常與我們眾人同在！ 祝大家平安健康 有個美好的睡眠 並祝大家周末愉快! 巴拿巴敬筆+_+ 20210821(六)10:20 PM(台北DELL電腦時間) 文:Barnabas Yu |
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