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| 2020/07/14 13:55:32瀏覽795｜回應2｜推薦25 | |
| 話說小弟今天靈修是讀雅各書第四章還有「與天使有約(下)」最後兩天(第238天「重生的重要」與第239天「屬靈的權柄與次序」)以及「後序」
在「後序」的部分我讀到創世記32:24以下雅各跟一個「人」整夜摔跤的故事 然後「與天使有約」的作者韓卡爾牧師就說他(以前)被教導雅各是與天使摔跤 然而有些學者則認為雅各摔跤的對手是天父或基督 但他仍然認為雅各的對手是天使 因為如果對象是天父或基督 他就不必問雅各叫什麼名字了(27節) (286-287頁) 關於這個問題 我簡單地翻閱了幾本研讀本聖經 大概多數說都是認為雅各是跟神摔跤 而且和合本聖經那段的標題是「雅各與神摔跤」 NIV(新國際版)那段的標題是Jacob Wrestles With God 都是說雅各與神摔跤 可是新譯本那段的標題是「雅各與天使摔角」 (但New King James Version那段的標題是Wrestling with God) 關於這個問題 筆者發現支持雅各與神摔跤或與天使摔跤的理由各有相當之理由 不過比較起來 支持雅各是跟神摔跤的理由比較充分 以下是筆者的說明與分析 首先支持雅各是與天使摔跤的理由大概是以下兩個 第一 如韓卡爾牧師所言 神是全知全能的 如果是神跟雅各摔跤的話 神沒有必要問雅各的名字是什麼 第二 神是全知全能 所以如果是神跟雅各摔跤 不大可能摔了一夜還無法勝過雅各(24-25節) 而支持雅各是與神摔跤的理由大概是以下四個 第一 第28節說「那人說：『你的名不要再叫雅各，要叫以色列；因為你與 神與人較力，都得了勝。』 這句話明顯暗示那人的身分就是神 所以雅各之前是與神較力 第二 第30節說: 雅各便給那地方起名叫毘努伊勒（就是 神之面的意思），意思說：「我面對面見了 神，我的性命仍得保全。」 也就是說雅各清楚的認知到跟他角力的對象是神 另外一個旁證是26節 那人說：「天黎明了，容我去吧！」雅各說：「你不給我祝福，我就不容你去。」 可能就是因為雅各認出跟他角力的對象是神 所以才會這麼積極地逼迫神給他祝福 第三 回應反對說的第一個理由 跟雅各角力的人問雅各的名字不代表他不知道雅各的名字或是他不是全知全能 因為神要給雅各改名 既然要改名 那當然要先問出雅各原本的名字是什麼 即使神原本就知道雅各的名字 事實上就算跟雅各角力的對象是天使 既然這天使是特地過來找雅各跟他摔角 這位天使應該也很清楚雅各的名字 所以這項反對的理由不但可以用來支持跟雅各摔角者不是神 也可以用來支持跟雅各摔角者不是天使 第四 回應反對說的第二個理由 不論跟雅各摔角的對象是神還是天使 其實只要他們沒有限制自己的能力 雅各是幾乎不可能跟他們連續摔角一整個晚上而不敗 旁證是第25節: 「那人見自己勝不過他，就將他的大腿窩摸了一把，雅各的大腿窩正在摔跤的時候就扭了。」 所以雅各之所以能跟神摔跤一整個晚上 是神刻意限制自己的能力 一方面是試驗雅各能否認出神的身分 另一方面也是用以試煉雅各的恆心毅力以及領受神祝福的意願有多強大 綜上所述 筆者認為跟雅各摔跤的對象比較可能是神自己(或是道成肉身前的耶穌基督) 或者稱為「耶和華的使者」(請參考「淺論天使與耶和華的使者」一文，http://blog.udn.com/barnabas/132454148) 而比較不可能是一般的天使 最後補充兩點 首先根據學術界通用的NRSV(New Revised Standard Version)版本聖經 創世記32:28的本文是:”for you have striven with God and with humans, and have prevailed.” 但是這邊有個附註說” with God and with humans”或作” with divine and human beings” 關於divine的意思 我本來認為可能同時包括神跟天使 不過後來查了朗文字典、牛津字典、Merriam-Webster字典等資料 發現divine就是指神的、上帝的、直接與神相關的 所以這邊就算用另一種翻譯 Divine beings應該也只是指三位一體的神而不包括天使 第二 根據立基於東正教傳統的The Orthodox Study Bible 這本研讀本聖經在創世記32:24的註解直接說跟雅各摔跤的是子神(Son of God) 且子神是以軟弱的人的形象向雅各顯現(筆者按，所以才會跟雅各摔角一整晚而不勝) 當基督道成肉身時 基督為了人的救贖以人類肉體的軟弱顯現(44頁) 願主耶穌基督的恩惠、 神的慈愛、聖靈的感動常與我們眾人同在！ 巴拿巴+_+ 20200714(二)1:55 PM(台北華碩電腦時間，下同)；補充最後兩點於20200716(四)6:40 PM |
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