2/1     

《大寶積經》

身臭如死屍，九孔流不淨，

如廁蟲樂糞，愚貪身無異。

  * 四念處 觀身不淨 以破欲愛

2/2     

一個人沒有名，就拼命去追求；

有了名，又產生種種罪過。

由此可知，「好名」無益。

罪過，是來自於貪求名聲的心。

貪求名聲 → 好名無益　　       

每週誦讀    

眾生由於執著外面的境界，這個心就隨著外境而轉變，

產生種種喜怒哀樂；如果這念心覺悟了，

就不會隨外境所轉。明白了這個道理，

就要時時覺察、覺照，使這念清淨心時時現前，

安住在定慧不二的這念心上。   

2/3     

身本無我，知道一切地、水、火、風

四大都是虛妄不實的，都是無我。

執我實有 → 身本無我   

2/4     

世上的一切，凡是看得見、摸得著、有名有相的境界，

都是無常的、都在生滅變異當中、都是靠不住的。

執著有常 → 世間無常   

2/5     

佛法最重要的就是「無相」，但若是執著無相，

想要追求一個無相的境界，

就不容易契入真正的無相。

執著無相 → 不執著有相，當下即無相  

2/6     

如來藏，就是大光明藏。

大光明藏是本具的，雖然是本具的，

還是必須漏盡無明，光明才能彰顯。

無明煩惱 → 漏盡無明  

2/7     

宋‧大慧宗杲禪師

桶底脫時大地闊，命根斷處碧潭清；

好將一點紅爐雪，散作人間照夜燈。  

2/8     

惟覺安公老和尚   梨花偶成–悟無常理

梨樹開花滿樹白，滿園梨花白如雪，

片片雪花飛滿地，今日滿園成青色。   

2/9     

智慧、神通，是修行的果德。

果德，必須藉由因上的努力才能彰顯。

因上的努力，就是要能忍辱、要有智慧。

果上去求 → 因上努力 

每週誦讀    

修菩薩道就是一個忍字。能忍，才能成就定力、智慧。

有了定力、智慧，才能把事情處理得恰到好處。

無論在順境、逆境，都要忍心不動；

進一步不執著忍相，由相對達到絕對，

契悟無上菩提心。 

2/10     

無明是空性，菩提、涅槃也是空性。

要證到空性，必須要時時刻刻返照。

心隨境轉 → 時刻返照   

2/11     

佛法講的因果是最積極的，

能知因識果，就能建立因緣、創造因緣，

這就是真正的菩薩行。

不識因果 → 知因識果   

2/12     

難與易，決定在一個人的觀念。

觀念能夠轉過來，什麼事都不困難；

觀念轉不過來，什麼事都很困難。

自暴自棄 → 克服困難    

2/13     

從供養善人到三世諸佛，都是屬於事上的供養，

最後要由事供養來契入理，契入不生不滅、

無取無捨的這念心。

著相布施 → 由事入理   

2/14     情人節

從明‧憨山德清禪師

春日才看楊柳綠，秋風又見菊花黃；

榮華總是三更夢，富貴還同九月霜。   

2/15     

從南宋‧普潤大師    六即佛頌 – 5.分證即佛 

豁爾心開悟，湛然一切通，窮源猶未盡，尚見月朦朧。

2/16     除夕 

除夕圍爐大團圓，格物致知潤心田；

福慧雙修明聖道，革舊佈新過好年。

故步自封 → 革舊佈新     

每週誦讀    

所謂「水能載舟，水能覆舟」，這念心確確實實是

生死的根本、也是菩提得根本，所以要觀心！

能善觀心的人，就是「水能載舟」；

不知觀心、不注意自己起心動念的人，就是「水能覆舟」。   

2/17    初一 

一元復始萬象新，百花開放迎新春；

有因有緣成大器，晏然一心平天下。

沒有新願景 → 新年新希望 

2/18    初二 

平時心量要廣大，心行平等，對任何人都要寬宏大量，

原諒他人的過失，自己則要時時刻刻檢討反省。

分別取捨 → 心行平等 

2/19    初三 

時時刻刻安住正念就是「守道」，

正念就是解脫、邪念就是煩惱。

迷而不覺 → 時時正念    

2/20    初四 

我們要「忍惡無瞋」，真正達到無瞋的境界，

我們的心就會平靜下來，這才是佛法的真實目的。

火燒功德林 → 忍惡無瞋    

2/21    初五 

唐‧靈雲志勤禪師

三十年來尋劍客，幾回落葉又抽枝；

自從一見桃花後，直到如今更不疑。

2/22    初六 

唐‧永嘉玄覺大師

惺惺寂寂是，惺惺妄想非；

寂寂惺惺是，寂寂無記非。  

2/23    初七 

禪宗所謂「返照自心」，

就是要我們時時刻刻觀照自己的起心動念，

知道起的是善念或是惡念，

一有過失，馬上就知道慚愧懺悔。

不知懺悔 → 返照自心     

每週誦讀    

在佛法當中，能觀的這念心是最重要的。

要真正契悟一切法無常、無我，就必須要起觀行，

由這個方便，歸於不生不滅的理。

諸行無常，是生滅法，生滅滅已，寂滅為樂。

是佛法的真理。 

2/24     

禪宗雖然講頓悟，也不妨礙漸修；

就像爬樓梯一樣，目的雖然是爬到最高一層，

但必須從最下一層樓梯開始。

好高鶩遠 → 老實修行   

2/25     

富貴莫若知足，不知足的人，

雖然很富有，卻始終在苦惱當中；

知足的人，時時刻刻心都能安然自在，

這是真正的富貴。  

貪心不足 → 知足安住    

2/26     

師父說法、諸位聽法這個心，寂然不動，

行住坐臥、時時刻刻不離當念，

又有定力、又有智慧，這念心定慧不二。

無定無慧 → 定慧不二    

2/27     

正定不是求來的，而是從因上努力得到的。

因，就是先從知見、觀念上建立，

從事上努力去做。

向外馳求 → 建立正知見     

2/28     

唐‧六祖惠能大師

何期自性本自清淨，

何期自性本不生滅，

何期自性本自具足，

何期自性本無動搖，

何期自性能生萬法。