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| 2025/08/04 22:52:48瀏覽312|回應0|推薦37 | |
研經一 《佛說無常經》 研經二 《佛說四十二章經》1 ~ 12章 研經三 《佛說四十二章經》12 ~ 28章 研經四 《佛說四十二章經》28 ~ 42章
第19週
總結
主旨:讓我們從無常中找到真常。 「諸行無常,是生滅法,生滅滅已,寂滅為樂。」
1. 馬鳴菩薩 啟請三寶:啟發大眾自心本具的成佛正因。 佛者,覺也;法者,正也;僧者,淨心。 讚歎佛陀的大悲願行 說明成佛的修行因果 (十波羅蜜) 說明證涅槃的修行方法 說明法寶的功德利益 如何成為真聖眾 成道後,如何滿足願行、責任 超凡入聖解脫的正因 祈願三寶加被不為自己,是為眾生「起弘誓大悲心」
2. 示無常理:馬鳴菩薩的偈頌,及佛陀開示的經文, 都在顯示無常的真理。 總示無常力大 詳示無常,依報無常 (所處環境) 詳示無常,凡夫正報無常 詳示無常,聖者正報無常 勸修不死甘露法門 (佛法) 經正文 序分:說明本經緣起 (六成就) 正宗分:示相轉,說明老病死、不可愛等 勸修轉,說明老病死、不可愛等 作證轉,說明老病死、不可愛等 重頌,以偈頌重說老病死無利,勸修向道 流通分:顯發佛法乃真實義理,值得大家信受奉行 * 了達諸法真實的相貌,學習如何面對無常 1. 了解它,珍惜當下,坦然接受無常 2. 了解它,超越它 * 不知一切無常,不知萬物終將變壞 因而錯認實相,產生顛倒執著, 迷失於名利財色,拼命向外追求, 造業、受苦不已。
3. 脫離無常:唯有超越無常生死,達到菩提涅槃, 才是找到最究竟的歸仗處所。 生前五欲中流浪 臨命終時,恐懼驚惶,無所依據 心識昏昧,無法作主,隨業流轉 描述有形的生死是必然的, 但恐怖危險的苦果卻非必然。 萬事萬物無可依恃,菩提涅槃的覺悟之心, 才是真實的歸仗處。 * 眾生心–住在塵境,迷失本心 向內返照–放下,心收回來 觸物起照,反觀自照 * 以慧導福,以福養慧,福慧雙修 以正確的知見觀念(具足俗諦、真諦、中諦) 面對工作、家庭,職業即道場, 家庭也是道場。 俗諦:以行菩薩道、慈悲利他的因心, 與家人結清淨的善緣、佛緣、法緣, 將來進一步度化學佛。 以此因心來工作,工作就是行菩薩道, 廣結善緣、佛緣、法緣, 既能增大福報,又累積道糧。 真諦、中諦:三輪體空,不執著所修善法, 進一步安住本心本性, 時刻保持這念心清楚明白,能夠作主。 然後,以清楚明白作主的心生活、 工作,時時具足三諦。
4. 回向發願:發大慈悲心,回向發願,流通佛法, 讓眾生皆能聞法得利,並發願護法護教, 令正法久住,利益一切有情。 至心聽法並依法而行,才是護法護教, 讓正法久住的根本。 發起利益眾生,讓大眾遠離眾苦, 乃至社會安樂、世界和平的弘願。 * 了解無常的本質,更加感恩佛陀的慈悲與智慧, 人身難得,佛法難聞,正見難生, 應當珍惜每次聞法修道之因緣。 透過禪修心得的分享來接引周圍的親友, 日用間保持清淨、禪定與智慧, 令他人對禪修、對道場肯定, 進而願意來親近、護持。
無常經科判 皈敬佛寶、法寶、僧寶,總敬三寶 皈敬三寶 稽首歸依無上士 ~ 咸令出離至菩提。
舉無常相勸修 總示無常力大 詳示無常勸修行佛法 1.依報無常 2.正報無常 勸修不死甘露法門 歸敬勸聞部 勸聽聞 生者皆歸死 ~ 能滅諸煩惱。
序分 如是我聞 ~ 佛告諸苾蒭。
長行,重頌勸修 經正文部 正宗分 有三種法 ~ 恆與眾生作無利。 流通分 爾時世尊 ~ 信受奉行。 佛說無常經 (三啟經) 1.生前五欲中流浪 2.臨命終時 示相 常求諸欲境 ~ 智者善應思。 示相發願部 回向發願 天阿蘇羅 ~ 隨所住處常安樂。
別名:無常三啟經 三啟經
義淨大師 《南海寄歸內法傳》 初可十頌許,取經意而讚歎三尊。 次述正經,是佛親說。 讀誦既了,更陳十餘頌,論迴向發願。 節段三開,故云三啟。
1 偈頌 馬鳴菩薩 歸敬三寶 稽首歸依~出離至菩提 勸修佛法 生者皆歸死~能滅諸煩惱 2 經正文 佛陀親說 揭示無常 如是我聞~信受奉行
3 偈頌 馬鳴菩薩 示生死相 常求諸欲境~智者善應思 迴向發願 天阿蘇羅~住處常安樂
複習
1. 腦羞成怒,不能接受別人的提醒, → 要虛心接受 2. 作定課 → 是要學佛,沒有妄想 3. 向佛學習 → 佛的知見, 定課 → 了解自己是否有妄想 4. 面對境界 → 時時刻刻提起覺性 知而不著, 5. 面對無常 → 契入真常 能作主的這念心
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| ( 心情隨筆|心情日記 ) |










