▲靜思晨語

◎證嚴上人

廣慈博濟、與樂拔苦

「慈濟」二字，慈是「和樂」，濟是「拔苦」。

娑婆世界堪忍事多，眾生有物質上的欠缺及心靈上的苦惱；欠缺物質者，我們給與飢寒窮困之人暖衣飽食，給與病苦患者醫藥救護；此為物質上之濟助。

欠缺精神──心靈煩惱，心不滿足，惶恐不安者，給與愛心、施以佛法，自然能啟發其愛念，過著快樂充實的幸福人生。

因此，給與物質，幫助他的生活環境；給與愛心智慧，提昇他的精神文化，讓他能歡歡喜喜地過日子，就是「慈濟」二字的含義。

▲社論

秋月之心寒潭意

寒山與拾得是我國古代的兩大詩僧，兩人的傳奇故事，許多人都津津樂道，尤其寒山詩文的影響，飛越古今，遠播海外。歐美國家學術殿堂的大學，還有不少人致力寒山詩文與思想的研究和發揚。

寒山詩文所以引人入勝的地方，在於那股隨遇而安的恬淡與洞察人生疾苦的自適，更重要的是在他詩文的字裡行間，處處顯露了闡釋佛道真理的精義。

「可笑寒山道，而無車馬蹤；聯溪難記曲，疊嶂不知重。泣露千般草，吟風一樣松；此時迷徑處，形問影何從。」人生頓挫百折，任人都有逆境與順境，有得意與失意，只要能在逆與順之間、得與失之際，掌握住方向，不迷失自己，又豈會不知何去何從呢？

寒山詩又云：「吾心似秋月，碧潭清皎潔；無物堪比倫，教我如何說。」這就是為什麼寒山能輕安自適隨境而安的原因。有這樣清澈的心境，又那裡會有雜念，那裡會有執著，那裡會無邊苦惱！

有了明似秋月的心境，對於人間悲苦與無奈，才能明明白白的辨別。慈心悲念，慈懷柔腸，從中顯現。寒山詩云：「東家一老婆，富來三五年；昔日貧於我，今笑我無錢。渠笑我在後，我笑渠在前；相笑儘不止，東邊復西邊。」人生無常，十年河東，十年河西，誰弱又誰強？看了寒山詩，還要再去斤斤計較誰高誰低，誰上誰下嗎？

「城中蛾眉女，珠珮何珊珊；鸚鵡花前弄，琵琶月下彈。長歌三月響，短舞萬人看；未必長如此，芙蓉不耐寒。」人間榮華富貴，豈能天長地久？有力量幫助別人時就應該把握機會造福得福。

最怕的是不知用慈施悲，用喜施捨，貪得無厭，舊愁添新愁，招愁愁更愁。所以寒山詩又云：「聞道愁難遣，斯言謂不真；昨朝始趁郤，今日又纏身；月盡愁難盡，年新愁更新；誰知席帽下，元是昔愁人。」愁不纏人人自纏，光風霽月，清明自許，誰說愁緒難遣？

眾生平等，人人具有佛性，只因後天薰習，心中雜草叢生，可惜許多人不承認這一點，以假為真，一誤再誤，將錯就錯，就令人遺憾了。

「我見瞞人漢，如籃盛水走；一氣將歸家，籃裡何曾有。我見被人瞞，一似園中韭；日日被刀傷，天生還自有。」時常反躬自省，不自欺人，才能道業增長，否則「為學日進，為道日損」，就相當可笑了。又是春回大地的季節，大塊山河一片盎然，或許寒山的詩會給我們些許啟發吧！憨山大師警世詩歌：「是非不必爭人我，好歹何須論短長；世界本來稱缺陷，此身焉得不無常。」解得了，也就悟道了。 

慈濟月刊302期

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