▲靜思晨語

證嚴上人 

菩薩的精神

　　成就菩薩道必須具有菩薩的精神，知行合一，實踐力行。

  　一、赤子之心──三字經云：「人之初，性本善。」赤子童心天真無邪，既無貪慾亦不記仇怨恨，更不嫉妒傲慢。學佛應以真摯可愛之稚子心啟發良知良能，去除貪瞋癡毒念，明心見性，所謂「大人者，不失其赤子之心。」做人處事要坦白赤誠，不計較人我是非，恆常保持天真明淨的童心，才能和樂融融。

　　二、獅子勇猛的意志──成就菩薩志業，須擔當大無畏的重任，攝受一份不可抵禦的膽識，才能發揮大雄大力大慈悲的胸懷，領導大眾，努力不懈地造福人群。

▲社論 

不被沖淡的關懷

　　響應「用愛心擋嚴冬」活動 

　　儘管歷代聖賢名士的豐功偉業千差萬別，但人格的特性只有一個，那就是「抗懷千古，心存仁厚」。

　　唐代大詩人白居易在寒冷的冬天，拿到新製成的綾襖時，想到天下還有那

麼多挨餓受凍的蒼生，一時悲從中來，寫下了感人肺腑的詩句：

百姓多寒無可救，一身獨暖亦何情；

心中為念農桑苦，耳裏如聞飢凍聲；

爭得大裘長萬丈，與君都蓋洛陽城。

　　在新做的布裘完成後，他又寫道：「安得萬里裘，蓋裏周四垠，穩暖皆如我，天下無寒人。」這位名留千古的大名士，其宅心仁厚，令人敬佩。

　　又如詩聖杜甫，在他所賴以棲身的茅屋被秋風吹破時，也作了一首感懷的詩：

「自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹；

安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，

風雨不動安如山。

嗚呼！何時眼前突兀見此屋，

吾廬獨破受凍死亦足。」

　　這種「寧凍自家身，不凍天下人」的仁厚襟懷，令人感動，這就是「無緣大慈，同體大悲」的菩薩精神。這種精神，也是古今聖哲所共具的精神。例如：孔子「君子遠庖廚」，就是「不忍見其死」的悲心；孟子「惻隱之心，人皆有之」，就是「寧願見其生」的慈懷。悲心與慈懷，人人本具，豈是聖哲獨有。

　　人們的心雖是健忘，但慈悲的關懷卻是深遠的。時間可以沖淡對災難的記憶，但不能沖淡對苦難的關懷。

　　大陸世紀大水災，已隨時間的遠逝而逐漸被人淡忘，其實，隨著嚴冬的來臨，災區民眾的苦難才剛開始。大陸氣候四季分明，每到嚴冬，寒風刺骨，冰天雪地，草木不生，如果沒有避寒的房屋，沒有過冬的糧食，沒有禦寒的冬衣，如何能夠熬過寒冬？

　　雖然各方的大陸賑災工作均告段落，但我們慈濟的賑災活動持續不斷，也唯有這種持續不斷的接濟與關懷，才是感同身受的長情與大愛。

　　由慈濟基金會、吳尊賢基金會與統一超商聯合主辦的「用愛心擋嚴冬」活動，自十月一日在全省統一超商與統一麵包加盟店展開以來，已獲得各界的支持與迴響，這與慈濟從八月發起的賑災活動，匯聚成一股巨大的愛心暖流，用這股愛心暖流，希望能為大陸的部分地區災民擋住嚴冬。

　　「小零錢，救命錢」，就是我們主辦「用愛心擋嚴冬」的重要理念，我們

認為：小零錢對我們的生活溫飽沒有多大影響，但對受災的大陸同胞卻有

救命之用。古人說：「救人一命，勝造七級浮屠」，小小的零錢能救人無數，其功德自然無與倫比。

　　我們仍然要強調，慈懷柔腸不是古今聖哲所特有，而是個個本有，人人本具。所以我們有足夠的理由相信大家能發揮人人本具的慈悲佛心，用行動、用愛心為大陸受災同胞擋住嚴冬，讓苦難的災區同胞溫暖的度過寒冬。 

慈濟月刊298-99期

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