▲靜思晨語

證嚴上人

回即修行

「法」如筏，筏是渡河的工具；法是修行的方法。從此岸渡到彼岸之後，應離筏登岸，莫拖著筏到路地上行走。與此同理，要學佛成佛，必須勇猛精進，廣修六度萬行以養清淨喜捨心；但不可執著於法，如此心中才不會生起──我、人、眾生……之無明妄想。

世間萬物、宇宙萬法，皆有其本俱的功能；人亦有與生俱來的本性良能。資生之物可以維持人的肉體生命；故應善用物資，增進人類的生活。人事理法賴以啟發人心慧性；故須依法修學，發揮良知良能。

但是千萬不可耽戀物慾，為外物所役使；也不要執法不悟，捨近求遠、棄淺入深，脫離現實生活，以致顛倒迷亂。

在生活中時時學習，在工作上處處修行；以工作場所為修行道場，隨緣隨分廣修功德，把握分秒為人群付出，心無執著，方能自在修習六度萬行，無所障礙。 

▲  社論  

和風吹綠了山河

偉大是什麼？我們不知道，我們知道小草在露珠的滋潤下，一天天的長高。遼闊是什麼？我們不知道，我們知道一粒粒沙石的累積，寫下大地的無垠和浩渺。永恒是什麼？我們不知道，我們知道從早晨到夜晚，日月不曾停歇的為蒼生俯照。

或許有人會認為這是一首充滿禪機的新詩，其實這是洞澈事相的真理。

偉大是相對於渺小而言，沒有渺小，那能顯出偉大；沒有一粒粒沙石的聚集，那會有浩渺大地的呈現；沒有日月不停的俯照，那會有永恒生命的傳承，宇宙如此，山河大地如此，社會如此，眾生更是如此。

「在最黑暗的角落，點一盞燈，在最淒寒的路上，生一堆火。」，是慈濟人的責任；「為人間拭去悲苦的淚水，替眾生披上溫暖的外衣」，是慈濟人的工作。點一盞燈、生一堆火，看似渺小，實是偉大，因為所點的燈，是在最黑暗的角落；所生的火，是在最淒寒的路上。

人間悲苦無數，人間淚水也無數，替人間拭去悲淚，猶如日月俯照蒼生，露珠滋潤小草，誰能說這不是佛陀的慈悲，菩薩的願行與孟子所說的「惻隱之心」。

大陸世紀大水災，使華東與華中地區的許多省分淪為澤國，劫後餘生的災民已經一無所有，面對現實的生活與溫飽，他們顯露了一臉的茫然，流下了兩行的悲淚。無助的神情，無語問蒼天的落寞，看了令人鼻酸，此景何忍，此情何堪，我們豈可袖手旁觀，豈能不伸出援手，替他們拭去悲淚。

慈濟的大陸賑災工作，在上證下嚴上人的號召下，獲得海內外所有慈濟人與社會各階層的熱烈響應。慈濟委員有的放下董事長夫人的身段，奔走於大街小巷，義賣玉蘭花；有的暫時放下身邊的要事，捧起「愛心箱」逢人勸募；有的紛紛解囊；有的親手製羹湯。果農把自家生產的龍眼、甘蔗，一擔擔的挑往市集，企業家把自己工廠製造的產品，一車車的往外送，他們把愛心化為具體的行動，把產品義賣為現金，目的只有一個，那就是：「幫助大陸受災同胞度過嚴冬。」

在海內外慈濟人的奔走下，短短的三個多月時間，就募集了新台幣三億元的賑災善款，足見聚沙可成塔，足見眾志可成城，足見愛心萬能，也足見我們的社會並非冷漠，中國人並非無情，台灣民眾並非沒有愛心。慈悲心、民族情、同胞愛，在這次的賑災活動中，充分展現。

現在賑災工作在大陸安徽省全椒縣與江蘇省興化市積極進行中，誠如證嚴上人所說的「一粒米中藏日月，半升鍋裡煮山河」，只要日月不停俯照，山河大地那能不絢麗燦爛？只要露珠不停滋潤，小草那能不一天天翠綠長高？

大陸賑災工作是慈濟二十多年來的最大挑戰，現在事實已經證明慈濟人是經得起嚴格考驗的。用愛心擋住嚴冬，用和風吹綠山河，慈濟人辦到了。歷史的腳步不能停住，但歷史的足跡可以憑式，慈濟人已為後人留下彌足珍貴的歷史足跡了，誰說這不是愛心萬能呢？ 

慈濟月刊296-97期

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