覺與迷──九十九年春季大眾精進禪七開示

惟覺法師開示
（二）

　　覺是什麼？就是我們本具的覺性，人人都有，沒有哪個人沒有。不但人有，動物也有，覺性是本具的，本來就有，就稱為「本覺」。知道痛癢、冷熱……這個覺性每個人都有，只是不覺。

　　第一個是本覺，本具的覺性、本具的佛性。密宗稱為「本尊」，不是另外有一個本尊，而是我們的覺性本自具足、本自尊貴。有些人不了解，自己觀想一個佛、觀想一個菩薩，認為這是自己的本尊，這是錯誤的。那是自己所想出來的，是五蘊境界。《金剛經》云：「若有色，若無色，若有想，若無想」，想出來的，本來沒有，在無中生有，所以，並不是本覺，而是一個幻境。

　　每個人都有覺，覺性、佛性在哪裡？波羅提尊者說：「在眼曰見，在耳曰聞，在鼻辨香，在口談論，在手執捉，在足運奔，遍現俱該沙界，收攝在一微塵。」覺性在眼睛稱為見，在耳朵就稱為聞，這是覺性的作用。「在鼻辨香」，在鼻根知道香、知道臭。在舌根，就知道酸、甜、苦、辣。在手就知道拿東西，在腳就知道走路。今天很冷，你知道冷；今天很熱，你也知道熱，這都是覺性的作用，這是身根對觸塵。意根對法塵，想過去、想現在、想未來，精打細算，這也是覺性的作用。例如，蚊子在脖子上叮一下，覺得癢癢的，馬上就知道這是蚊子，這是覺性的作用；假使把蚊子打死，就是覺性迷惑了，就殺生、造了惡業。

　　心的作用屬於生滅，每個人都有。強盜、土匪的心也有作用，他的作用是去偷、去搶……如一般人所說：「上有政策，下有對策」、「狗急跳牆」，這些都是心的作用。所以，要淨化這念心，才是最重要的。

　　現在一般科學、哲學研究這念心的作用，稱之為「念力」。所謂「精誠所至，金石為開」，把這念心集中，就能產生作用，就能產生力量，這是心的作用，一般稱為第六識。第六識的作用無遠弗屆，這念心沒有阻礙，隔山隔海都影響不了它。例如，自己的親戚、朋友或孩子到外國或大陸去念書、做事，心當中非常、非常地想念。所謂「母子連心」，想了一段時間，想念到一個程度，也會有感通。忽然有一天，我想念的人好像病了，打個電話連繫，真的是生病了！一般人認為不得了，其實，這就是把心收攝、集中以後，心念所產生的作用，如佛經所說：「制心一處，無事不辦。」但是，心不作用的時候又在哪裡？一般人就不知道了。打禪七，就是告訴大眾，心不作用，一念不生，在這個地方來保養聖胎，這個才是自己。

　　「遍現俱該沙界，收攝在一微塵」，把這念心放開，則遍沙界；收攝回來，一念不生，就在一微塵。儒家也講這個道理：「放之則彌六合，卷之則退藏於密。」把這念心放大，充滿世界、充滿天地；把心收回來，退藏於密，什麼人都找不到。

　　世間人只知道看相、算命、擲筊杯，求神問卜，這是一般的習俗。心專注了，也會有一點點感應，也有相似的境界，這都是心的作用，但並沒有真正的幫助。一般人都知道，「不做虧心事，夜半不怕鬼敲門」，要淨心、定心，這樣就能在這一生當中找到一個方向；否則，始終在迷惑當中。

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