成佛──九十六年僧眾禪七導師開示

惟覺法師開示 

（三）971221 

　　《金剛經》說無住生心，過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得，這個心究竟是哪一個心呢？禪宗是傳佛心印，不是故弄玄虛，希望大眾要有信心。悟了，一定有信心；沒有悟的話，就要培養信心。如何培養？要發大願，發四弘誓願──眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。過去、現在、未來三世諸佛菩薩都是發四弘誓願，所以我們也要發這個願。

　　眾生的心處處執著，不能無住生心，因此，發其他的願，容易產生執著、妄想。舉例來說，發願往生西方，於是，天天都想到西方去，對這個世界的人事物都產生厭惡，做人做事都成了障礙，與這個社會不相應。一般人認為生到淨土就能享受種種快樂，黃金為地，琉璃為池，微風吹動，快樂得不得了。要知道什麼是苦、什麼是樂？佛經裡講得很清楚：「菩提覺法樂，涅槃寂靜樂。」契悟了這念清淨心，是最大的快樂；心達到寂靜無為，才是最大的快樂，這就是諸佛菩薩所享受的快樂。假使只希望享受黃金為地、琉璃為池、微風吹動，想吃什麼就有什麼，那就是屬於眾生境界了，不是真正的佛法。我們出家修行是為了什麼？不是去淨土享受一番，而是為了求無上道，要證到菩提、涅槃，要成就佛的智慧、福德、願力、禪定，乃至於神通妙用、說法無礙，目的是在這裡。既然如此，就要悟到佛的心才行，佛的心就是菩提、涅槃，沒有悟到佛的心境，不可能有淨土現前。

　　經上說，眾生眼以色為食、耳以聲為食、鼻以香為食、身體以觸塵為食、意根以法塵為食；佛菩薩是以禪悅為食，法喜充滿。什麼是法喜？聽聞到微妙法門，心中歡喜得不得了，這就是法喜充滿。什麼是禪悅？我們每天上供，供養香花、水果，諸佛菩薩不是吃這些東西，如果佛菩薩吃這些東西，那就變成了眾生、鬼神。菩薩是以禪悅為食，這念心不打妄想、不落昏沉，超越時間、空間，這就是禪悅。諸位坐在這裡，只有聽法的這念心，不想過去、現在、未來，不落昏沉，清清楚楚，了了分明，這念心達到寧靜，是絕對的境界，坐在這裡一個鐘頭一剎那就過去了，就是坐到一支好香。假使這念心還在相對的境界當中，都屬於眾生，不是菩薩。明白這些道理，就找到了一條路，修行就有了方向；假使連路都沒有找到，就會禁不起五欲、邪見的引誘。

　　時間、空間是虛妄的，所有一切相對的境界都是虛妄不實的。那麼，什麼才是實在的？菩提心、寂滅心，就是實實在在的，這念心達到無為、無住，覺性現前，這個禪堂就是人間淨土。淨土不是在外面，心淨佛土淨，心清淨了，外面所有的山河大地、日月星辰，通通變成淨土。這是百分之百的真理，這就是真正的佛法。假使不了解這個道理，不知道檢討反省、改過向善，只拚命想著：「佛菩薩啊！我要生到東方、南方、西方淨土。」這都只是妄想。心清淨，佛土才清淨；心不清淨，坐在淨土當中，淨土也會變成穢土。所以，一切法不離自心。明白這些道理，行住坐臥都是道，搬柴運水都是神通妙用。念佛也是如此，念念不離心，念念歸自心，通通要銷歸自性，安住在覺性、菩提和涅槃。 

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