惟覺法師開示
（一）971207 

　　過去釋迦牟尼佛在菩提樹下成正覺，未來彌勒菩薩在龍華樹下三會成佛。無論修哪一個宗派，目的都是想要成佛，但如果弄不清楚「佛」的意義，修行就會沒有方向，糊里糊塗，空過一生。

　　在事上來講，佛具有三十二相、八十種好，這是事上的成佛。成佛就是成道，有羅漢道、緣覺道、菩薩道、佛道，所以成道也有層次上的差別。

　　理上來說，佛，就是指這一念心，菩提心、涅槃性。菩提和涅槃沒有形相，是無相，就是指我們當下這念心，這就是修行共同的目的。無論是聲聞、緣覺、菩薩，最終都要證到菩提、涅槃的境界。淨土宗說「花開見佛」，禪宗講「明心見性，見性成佛」，密宗講「即身成佛」，所見的「佛」、所成的「佛」，都是指菩提、涅槃。

　　因此，要成佛就要見性。佛性就是覺性、靈性。修行學佛必須知道佛性在哪裡；如果不知道，修行就沒有方向和目標。佛所說的八萬四千法門，最後通通歸於自性菩提和自性涅槃。人人都有自性，所以人人都能成佛。

　　淨土宗說：「花開見佛悟無生」，「花開見佛」是什麼意思？「悟無生」又是什麼意思？這個佛是指我們內心的佛，不是外面的佛。一般人認為，見佛就能得解脫，假使如此，那麼釋迦牟尼佛的弟子善星比丘為何仍墮入惡道？就證明見佛是見自性佛。「花」，就是蓮花。蓮花是一個譬喻，蓮就是心蓮，我們這一念心就像蓮花一樣，依心清淨的程度分為鐵蓮花、白蓮花、銀蓮花、金蓮花，鐵蓮花是譬喻眾生的心就像生了銹的鐵一樣。

　　所謂「蓮花出淤泥而不染」，比喻凡夫心像淤泥一樣，裡面又髒又臭，但在聽聞佛法之後，藉由檢討反省、禪修靜坐，沉澱這念心，回光返照，觀空破執，這念心不染著六塵境界，慢慢就成為白蓮花。然後繼續用功，最後到達「金剛道後異熟空」，就變為金蓮花。

　　何謂不染著六塵境界？譬如，髒的水倒到蓮花上，蓮花也不嫌臭；用香水噴到蓮花上，蓮花也不覺得香。換句話說，遇到不好的境界，心不嫌棄、不排斥；遇到好的境界，心也不生貪著。如《金剛經》所說：「應無所住而生其心」，就是心無染著，無住生心。

　　從鐵蓮花到白蓮花，從白蓮花到銀蓮花，從銀蓮花到金蓮花，是代表修行過程中心清淨的層次。心的境界很多，有煩惱心、善心、惡心、染污心、菩提心、無住心、大慈悲心。如果心中充滿愚癡、邪見、惡業，這就是惡心，裡面一片黑暗，不但黑暗，還有鐵銹，稱之為鐵蓮花。這個銹慢慢地把鐵腐蝕掉，最後就是墮落，無法證到菩提。

　　一般人以為往生淨土，就能從蓮花裡面生出來；事實上，蓮花是指我們這念心，如果這念心清淨了，現在就坐在蓮花台上。明白這個道理，信受奉行，這一生絕對能生淨土。 

【中台世界】＞＞導師法語