靜思晨語

山來照山，水來照水

證嚴上人

內心清淨，則外境明朗。學佛即是要修得「心」時時澄淨、時時清明。

曾有弟子向佛陀請法：「人神清氣爽、心情愉悅時，學習任何事物皆清晰了然，而且能依法論道。但有時即使博學強記，仍無法表達述說，甚至剛聽聞的法，立即忘失，無法應用。」

佛陀說：「譬如一盆澄淨、靜止的水，必能清澈照物；若水盆搖動或沸騰中的水，自然不能照見外物。若水盆長滿青苔，或樹葉落入水中，甚至有污垢覆在水面，當然也不能呈顯外境。」

佛陀又說：「同樣是本質清澈的水，但因動盪或垢穢，就無法清澈鑑物；同理，人心若念靜氣定，不受外界環境染污，自然澄寂清明。所以，莫讓一切人、事、物等煩惱動搖己心，『事過境遷』之後，就應該平靜下來；如此，語言功能、思想記憶，自然能合一。」（摘要）

天天存好心、做好事，就是人生的大福大慧

上人感恩慈濟人：「真的是人間活菩薩！哪裏有苦難，應時現身解救眾生苦。」

上人勉勵慈育隊把重點放在務實的學佛方法上：「真正人、事、物的妙法，存在於每一個時刻，希望大家把握看和聽的機會，將它轉變為活的妙法。

一位功能組組長表示，深深體會當組長責任重大，感到很惶恐，究竟要如何才能落實慈濟精神？如何使大家擁有堅定的志願，緊跟上人的腳步？

上人詢問其他組長的意見後，開示道：「有缺失，自省就好，不要心生惶恐和煩惱；畢竟公修公得，婆修婆得，凡事隨緣不強求。」

「共修的目的在調理心境，訓練自己如何配合別人。若僅在道場禮拜，出了道場不會應用、不願做事，那不修也罷。肯做事、修養自己、配合大家的行動，才是真正的『共修』。」

訪視組報告後，上人表示，濟貧是慈濟的起源，訪視組乃配合整體救助工作，做更深入的統合。人生的教育課程要先去瞭解什麼是苦，並由此珍惜自己的幸福，不要等苦臨身時再去瞭解；要把握機會深入眾生，體會苦諦的道理。上人對中區委員開示。「所謂『師父引進門，修行在個人。』佛陀是真語者，其所說教法，莫不希望人人身體力行。聽經是問路，既知路途，就應及早去行，才會到達目標。」

「人生難得聽聞佛法，更難得有大環境提供救人的機會，應愛惜慈濟這發揚菩薩精神的團體。慈濟無數感人的故事就是妙法，是啟發智慧的源頭。我們身在慈濟，菩薩道場在眼前，希望大家要自我鞭策，加緊腳步用心走。」

一些慈青拜見上人，其中一位女同學表示，畢業後想讀佛學院。

上人說：「佛法不離世間法，佛陀教育也是不捨眾生；悲憫眾生的苦難，就是菩薩道，也是佛法的根木。不管出家或出嫁，都是人生大事，要好好深思；可以感動，不要衝動。」

另一位慈青則表示，為了辦好慈濟活動，經常反覆思量，而影響生活作息；最近又有同學說，其負責的活動愈來愈流於形式，令他很傷心。

上人表示：「學生當以學業為重。慈青活動的目的，是希望同學們不要把時間浪費在吃喝玩樂上，藉活動調整身心，訓練將來投入社會有承擔的能力，並對人群起關懷悲憫心。所以不要把成果看得太重而有得失心；要用平常心，視為磨鍊自己的機會。他人一句話就使你起心動念，以後如何面對社會的工作？人生有很多事，需要勇敢去突破。」

另有同學說：「生活上遇到不如意事就想逃避，希望能藉出家調整心態，重新面對世間。」

上人說：「出家是要擔天下事，而非逃避人生。法華經中佛陀鞭策逃避人生、獨善其身者，是佛教的『焦芽敗種』。居士心調不好，出家後，就有可能落人貢高我慢。」

上人在會中開示，慈濟所有作為，皆為淨化人心、祥和社會，祈求天下無災難。「希望人人自我淨化，並致力淨化他人，愛的力量不要間斷。天天存好心、做好事，是人生的大福，也是最有智慧的人！」上人祝福並致勉眾人。 

慈濟月刊342期

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