▲靜思晨語 

歡喜大愛

◎證嚴上人 

愛，可以是無窮無盡源源不絕，擴展開來可利益天下，增長慧命；縮小狹隘，則自私自利，煩惱不斷。

現代人的生活步調緊湊，許多人汲汲營營於物質的追求，不能自愛律己，更遑論關愛他人，久而久之，人際關係日漸疏離，自他之間益見冷漠，「缺愛症」成了大家的通病，也是社會失序的主因。（摘要） 

▲社論 

學不必多，行之為上

在法句譬喻經述千品中，有一位老比丘原先天性遲鈍，後受佛陀啟發教導，只記誦持身口意三戒而得道，佛陀讚揚他雖只懂得一首偈語，卻精理入神，因此『學不必多，行之為上。』佛陀並以此告誡眾人：

「雖誦千章，句義不正；不如一要，聞可滅惡。雖誦千言，不義何益；不如一義，聞行可度；雖多誦經，不解何益；解一法句，行可得到。」

佛陀在此強調讀書念經不在多，重要的是要把握一些道理，瞭解其真義，且身體力行實踐才有益。

佛陀此一教示對接觸大量資訊，且依賴書寫與電子媒體知識的現代人而言，可能無法深切體會其意義，但對走菩薩道，立志發揚「自利利他」大乘佛教精神的修行人而言，卻猶如暮鼓晨鐘，提醒他們從文字迷陣中有所警惕自覺，在實際的言行上下工夫，方能透徹事理，且集中心力智慧，對人群做出最大的貢獻。

例如，有許多慈濟志工很少念經拜懺，也不以靜坐禪修為修行法門，而是深入人群救助貧困和遭逢災難變故的人，以物資和精神的關懷，使之得到溫情的慰藉，此慈善行動是佛教「無緣大慈，同體大悲」精義的體現，是向自性求柔軟心與無私心，外發為以勇氣和意志服務暗角眾生的行經演練。

近來社會災難頻傳，不論是板橋瓦斯氣爆，台中衛爾康西餐廳大火，以至於美國大峽谷台灣旅客的空難，慈濟人均以高效率的人力動員和敏捷的行動，對受難者及其家屬及時提供必要的協助，陪伴撫慰傷痛不堪的死者家屬，給他們猶如親人般的有力依靠。

當然，慈濟並非是惟一從事這些緊急救難工作的團體，許多其他愛心人士的出現，也讓我們感到振奮，對證嚴上人所揭示的今年三願──淨化人心，祥和社會，天下無災──的實現感到更有信心和希望。我們在此是針對慈濟積累三十年濟貧就難經驗，在今日任何災難事件中迸發的生命大愛予以肯定，也更加體認佛陀所言「學不必多，行之為上」的深義。

在慈濟世界中，我們不見抽象的佛教教義討論，而是一些言簡意賅的佛教現代言語，如「人生只有使用權，沒有所有權」，「甘願做，歡喜受」，

「知足，感恩，善解，包容」來激勵人心，並凝聚團體的向心力。這些劃一方面蘊含佛教對世間事物成住壞空，生命無常的警示，以及對人間菩薩行路慈悲與歡喜情操的加護，另一方面，也是上人及慈濟人從行經中體悟佛理的智慧結晶。例如，濟貧就難工作讓人體會人生無常，豈非是應理入機的現代修行方式？

身體力行的道理才能扎實深刻，才能深入人心，願更多有識之士訴諸身體行動，以千錘百鍊的例行功夫證悟解行並重的修行與解脫之道。 

慈濟月刊340期

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