靜思晨語

人間大愛普照十方

◎證嚴上人  

慈濟秉持佛教「慈悲濟世、救苦救難」的本懷，積極從事濟貧教富的志業，即是希望貧病者或是物質富有而精神匱乏者，均能脫離離煩惱，獲得身心的安康喜樂。

人生最苦者，莫過於病苦；而疾病常是貧苦的根源。因此欲濟貧解困，解除病苦是一項要務。

 ▲社論

教育工作者的理想

近來社會上屢屢傳出校園暴力事件，不只有青少年動輒拔刀相向、教師被學生恫嚇威脅，甚至傷害致死者亦不乏其人；象徵清高的杏壇，似乎已難逃不良風氣的污染。春風不興，聽到的是教師無奈的嘆息，充滿挫折感與倦怠感。

這的確是令人心動盪不安的事，一者教育為立國之根本，社會與國家的命脈有賴教育來延續，教育的無力預示未來沒有希望；二者師道尊嚴蕩然無存，此一事實，代表人們對人性、對生命的懷疑與否定。

校園內師生之間疏離、互不信任，常源於廣大社會的冷漠、無情，諸多社會問題反應在學校，成為教育的沉重負擔。

我們常常在報章雜誌上看到，教育問題分析到最後，總歸結到家庭、社會、學校三方面共有的責任，也因為這些因素的糾纏不清，教育當局和專家提不出有效的解決方案。

其實，我們已有精闢的教育理論，卻還在摸索較好的教育方式；此並非在知識與技術層面精益求精，而是在尋求掌握教育的基本精神，在師生的互動上點滴培養互愛與互信。教育工作者如不是整個生命的投入，無私地付出教育愛，則很多理論將淪為空談。

也就是說，教育問題儘管千頭萬緒，但抽絲剝繭總要回歸到「人」的本位。為人師者若將每個生命個體當作自己子女一樣耐心教導，引導他們說好話做好事，孩子終會展現清純良善的本性。教育工作者不宜妄自菲薄，須知放棄一個問題學生，等於多一個問題老師──如失去神聖的工作熱忱，缺乏「藉事練心」的毅力，影響的學生何只一二而已。

中小學的公民與道德教育多流於理論，或與學生的生活經驗距離太遠；慈濟的道德教化在生活實務中扎根，不論是「靜思語」中的自我教育，或者走出教室投入社會大環境的訪貧，都能彌補教育的不足，且直指「救人救心」的目標。

在這樣的教育行動中，三千年前孔子「有教無類」的理想真正展現；法華經所言：「其雲所出一味之水，草木叢林隨分受潤，一切諸樹上中下等，稱其大小各得生長。」也做了圓滿的印證，這是教育工作者可以實踐的夢想。 

慈濟月刊336期

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