靜思晨語

尊師重道

◎證嚴上人

立身處事於人間，欲發揮自身的良知、良能，不能沒有啟蒙之師。所謂「生我者父母，成我者師長」，想要成就學業，習得一技之長，必須仰賴師長，而師長正是「傳道、授業、解惑」者。

各行各業的老師很多，學習者一定要依自己的志向，求教於專業的老師，並且以恭敬的態度和專注的精神去學習，才能學有所成。（摘要）

▲社論

智者調身

「法句譬喻經」有一則故事說，有個年輕人天資聰穎，十分自信地立誓要學習天下技藝，他四處遊學求教，果真練到十八般武藝樣樣精通的地步，包括會製作精巧的弓箭，會操舟如飛，會雕飾宮殿。他因此心高氣傲，自認為所向無敵，佛陀便化身沙門來度他。

年輕人見了佛陀拄杖持缽的裝束很好奇，問他是何許人，佛答說是「調身人」，並為他說出以下偈語：「弓匠調角，水人調船，巧匠調木，智者調身；譬如厚石，風不能移，智者意重，毀譽不傾；譬如深淵，澄靜清明，慧人聞道，心淨歡然。」年輕人見了佛的相好莊嚴，領悟自己尚未學習以德潤身的人生功課，於是五體投地的拜佛為師。

這個故事給我們的啟示是：人不能執著於知識名相的追求，否則會因分別心、驕慢心，而顯得淺薄；人應該內求智慧的開發，對人事無所不能涵容，猶如一座寶藏一般，散發出清淨的無量光芒。

「智者調身」何以勝過「弓匠調角，水人調船」？因為角、船均有形有限，調撥拿捏的技巧亦有盡時，而身心時時隨外境波動，五蘊熾盛難安，要收攝於靜與專，需要無形無數的磨鍊考驗，調治過的血肉之軀，則動靜如一，俯仰有情天地，心量廣大無邊。

也許，在科技掛帥，行業分工精細，而社會現實功利，人心動盪浮躁的今天，「智者調身」是不太容易被肯定與實現的理想，但卻是現代人最迫切需要的新人生觀。舉目所見，聰明才幹之士比比皆是，這一時代的人比前人有更多發揮己能與揚名立萬的機會，但也孳生人我競爭對立，慾海波濤洶湧的空前挑戰。

現代人什麼都不缺，唯獨捨貪布施的精神智慧極度匱乏。慈濟代表的即是一股沈潛的力量，調理人心去滋養填補這種匱乏。慈濟的許多價值觀和社會流行的價值觀恰恰相反，如慈濟人耐煩耐勞，無所求地付出，且超越階級、人種與政治的藩籬，發揮長情大愛，這與好逸惡勞、崇尚個人主義的現代人性格差異甚大。

但是，唯有經過這一番沈潛淬煉的功夫，將私我色彩減至最低，沈淪的人性才有扭轉躍昇的可能，許多慈濟人在「渡」與「悟」的故事中，不斷地做此見證。

「智者調身」以後的「捨身」，則是更高超的境界，從慈善濟貧行至今天，慈濟推展骨髓捐贈的救人工作，落實佛陀「頭目髓腦悉施人」的理想，至今已完成五宗移植手術，此項成果以科技助緣，是身體力行的智慧結晶，而非知識本身構築而成。

值此醫學院開學，越來越多有為青年進入慈濟教育殿堂的今天，願以「智者調身」的佛陀警句與之共勉。 

慈濟月刊335期

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