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下面，又《俱舍玄義》裡頭說，「學乖諦理」，諦理是真理，就是自性、性德。「隨自妄情」，妄情是阿賴耶，阿賴耶裡面種子習氣、末那執著、第六意識分別，這三個都叫妄情。「不返內覺」，他沒有回光返照，沒有反聞聞自性，所以稱之為外道。《俱舍論》裡說的。「又《大莊嚴法門經》曰：文殊師利問金色女，誰是外道。女言：於他邪說隨順忍受，是名外道。」可見這個世間外道很多，缺少什麼？缺少智慧，所以隨他邪說。別人所說的，你沒有辦法辨別它是真還是妄，沒有能力辨別它是善還是惡，你隨順，你接受，這些都是外道。真理、諸法實相，難，這是大乘佛法。但是善惡果報這個淺，這人道就知道，行善得福報，造惡有禍殃。這個淺近的事理過去東方人都知道，西方人接受宗教教育，宗教教育裡頭講因果。大乘經教裡頭佛常說，心行不善，想求善果無有是處，無有是處就是沒這個道理。善因決定結善果，惡因決定感惡道。

文摘恭錄—二零一二淨土大經科註（第五一九集）2013/11/28　檔名：02-040-0519

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