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「又《圓覺經集註》曰：心行理外，故名外道。」黃念老對外道註解引用了很多的經論，非常難得。內外主要是指心性，與心性相近的是內，與心性相違背的這就是外。為什麼？佛法無論是從理論、方法、解行全依內證，向內不向外，所以佛經稱為內典，佛學稱為內學，學佛的同學不能不知道。觀世音菩薩怎麼修成正覺的？楞嚴會上佛告訴我們，菩薩「反聞聞自性，性成無上道」，這是向內不向外。我們的六根向外緣，眼緣色、耳緣聲、鼻緣香、舌緣味，全是緣外面的境界。觀音菩薩他不緣外，他緣內。緣內就不一樣，緣內是心性，心性是清淨的，心性是平等的。因此一切修道人，修佛道如是，修其他的道門亦如是，只有向內求才能成無上道，才能成真正的大道。換句話說，不被外面境界所轉，這個轉的意思是轉變，用現在的話，不受外面環境的影響，這叫功夫，不受外面環境的干擾，在一切境界當中如如不動。

文摘恭錄—二零一二淨土大經科註（第五一九集）2013/11/28　檔名：02-040-0519

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