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前面我們學過如如，明瞭事實真相，事實真相是萬法皆空，包括自性。自性確實它不空，不空為什麼說它是空？自性沒有形相，不是物質現象，我們眼耳鼻舌身緣不到；不是心理現象，我們的思惟想像緣不到，心緣不到；它也不是自然現象。換句話說，阿賴耶的見分緣不到，它能生萬法，什麼都不是，可是它能生萬法。不是這三種現象，但是它能生三種現象，它能生物質現象、能生心理現象、能生自然現象。所以不能說它有，也不能說它無。這個境界《華嚴經》上稱為「不思議解脫境界」。不思議，我們無法想像，也無法把它說清楚、說明白，它存在。在哪裡？無處不在，無時不在。誰能證明？佛法確實是科學，科學精神第一樁事情就是拿證據來，佛法是教你拿證據。什麼人能證得？大乘經教裡佛都說八地以上。我們努力修行，修到八地菩薩就見到、就證到。八地以上，八地上面是九地，九地上面是十地，十地上面是等覺，等覺上面是妙覺。妙覺是無上，沒有上面了，所以稱為無上菩提。無上菩提是妙覺，妙覺才稱為佛，真正的佛，究竟圓滿的佛果他證得了。怎麼證得的？他將煩惱跟煩惱的習氣全放下了。

八地菩薩煩惱放下，確實沒有了，習氣還有一點，不多，那一點點習氣就是障礙，不障礙他成佛，也不障礙他度眾生，障礙他回歸自性。他知道，自性他清楚，他確實證得，但是他入不進去。入，大乘教裡面講入有兩種，前面我們說過，一個是理入，一個是行入。行入、理入要回歸自性，或圓滿契入自性，也有兩種，一種是入，八地以上就入了，並沒有圓滿的入，好像開悟，八地以上是解悟，他一點疑惑都沒有，解悟；而妙覺果位是證入、證悟，這才到究竟圓滿。無始無明習氣完全斷乾淨，這個人不住實報土，實報土是最高的境界，一真法界。一真法界從哪裡來的？我們現在搞清楚了，無始無明習氣變現出來的。無始無明習氣斷乾淨，實報莊嚴土沒有了，還是一場夢，它是無為法。法相講無為，講六種無為，最後一種是究竟的無為，叫真如無為。妙覺證的是真如無為，入常寂光，這才叫真正的大圓滿，究竟圓滿。

文摘恭錄—二零一二淨土大經科註（第五一九集）2013/11/28　檔名：02-040-0519

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