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『寂定明察』。現在社會，特別是年輕人，心浮氣躁。心浮氣躁的反面就是寂定。寂靜，大定之中，心是寂，沒有染污，心是定，沒有動搖。寂就是清淨心，定就是平等心，定，不動，清淨平等心生智慧，明是智慧，智慧能照了一切諸法，就是察。菩薩表現給我們看的。念老註解裡面，「寂定者，實際之理體。明察者，智慧之照用」。我剛才說的意思相同，我用經題意思更清楚，寂是清淨，沒有絲毫染污，定是平等心，沒有動搖，沒有起心動念，所以這是實際理體。實際理體就是真如本性，實是真實，理是道理，體是本體，這個體沒有形相。

讀過《楞嚴經》的人知道，《楞嚴》一開頭，「七處徵心」，佛問阿難，心在哪裡？如果有人問我們，你心在哪裡？一定指著心在身體裡頭。那就錯了，這心不管用。能夠思惟、能夠想像的，這是心，就是法相唯識裡面講的第六識、第七識。第六識妄想，第七識執著，執著就染污，妄想就動盪不安。修定修什麼？就是修這兩個心，如何讓我們的心不接受染污，不會被外面影響而動盪。境界風一吹，心馬上就動，這是凡夫。修行的功夫靠什麼？就是這心，心在境界裡，看心會不會動，會不會受外頭境界影響。真正不受影響，不受干擾，這人叫有定功，得定了。眼在色界裡頭得定，耳在音聲裡頭得定，鼻在香味裡面得定，舌在酸甜苦辣裡頭得定，不為外面境界所轉，這就是寂定。

文摘恭錄—二零一二淨土大經科註（第五二一集）2013/11/29　檔名：02-040-0521

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