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智慧的因是一切眾生自性本具的，不是外面來的。惠能大師開悟說過，「何期自性，本自具足」。本自具足，具足些什麼？世尊在《華嚴經》上說過，「一切眾生皆有如來智慧德相」，這就是本自具足的。本自具足是圓滿的、是究竟的，沒有絲毫欠缺的，歸納起來為三大類，第一個是智慧，第二個是德能，第三個是相好。無量無邊諸法不出這三大類，本自具足，我們要明白這個道理。明白之後心定了，不向外攀緣了。智慧是一切法裡頭最重要的，有智慧一切法都圓滿。沒有智慧是圓滿不了的，縱然得到也不圓滿，包括世間的功名富貴，有智慧才圓滿。最明顯的，現在人愛美，所以我們在街道上走過，到處都看到美容院，美容院開那麼多，要美的人很多。美從哪裡來？不從外頭，外頭美容有副作用，那不是美，那是病。真正美容不向外求，佛說得很清楚，相隨心轉，你只要心好、心善良，心裡有智慧，心裡有德行，相貌自然就轉了。諸佛菩薩相貌都是圓滿的，他不是美容院給他化妝的，他是善心善行、智慧德能變現出來的容貌，我們要明白這個道理。

美容真害人，我早年在澳洲，我住在山上，有幾位同修發心做義工照顧我，所以山上經常有三、四個義工人員。其中有一個做過美容，隆鼻子，鼻子加高，十年前做的，十年之後苦不堪言，痛苦極了。我問她為什麼？美容。美容當時可能很美，五年、十年之後就不美了，問題出來了。我們的身體膚髮受之於父母，容貌真的可以改變，認真努力斷惡修善，破迷開悟，你的相貌一年一年不一樣。你修行的功夫，從相貌、從體質能看到，這是與心行最貼近的身體。從哪裡轉起？從身體開始轉起。思想不能不善，言行不能不善，最善的思想行為無過於念阿彌陀佛。果然能萬緣放下，一心念佛，專心念佛的人，三個月、半年相貌一定轉。沒有轉過來，他念佛心裡有雜念、有妄想障礙他，雖念，功夫不純，效果不彰。如果是真誠心、恭敬心、真實慈悲心，沒有不轉變的。佛門沒有聽說保健這個說法，用不著保健，境隨心轉，相由心生，自自然然它就轉變了。

文摘恭錄—二零一二淨土大經科註（第五二二集）2013/11/30　檔名：02-040-0522

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