離苦得樂之道（下）

^上淨^下空老和尚講述　　講記小組整理

三、了苦

　　1. 苦樂憂喜捨都沒有，是真樂、是極樂

　　徹底明白宇宙人生的真相，就是宗門所說的明心見性，教下所謂大開圓解，現代一般學術界所說的徹底明瞭宇宙人生的真相，這才叫真樂。宇宙人生真相是什麼？不生不滅，就是大涅槃，有人以為涅盤就是死，這很恐怖，哪來的樂？涅盤確實有滅的意思，滅什麼？把見思、塵沙、無明煩惱統統滅掉了，人沒有煩惱那才真正是樂。涅盤是不生不滅。把生死轉變成涅盤的方法很多，關鍵就在一個覺，只要覺就能轉，就能斷，就能滅。八萬四千法門，哪個法門都可以讓我們得三昧、得正受，都可以幫助我們達到離苦得樂。身沒有苦樂，心沒有憂喜，這就是離苦。離苦就是樂，智慧無量，神通無量，相好無量。

　　西方極樂世界有沒有樂？你要認為真的有樂，那有樂跟有苦有什麼兩樣？樂就是苦，樂是壞苦！所以到西方極樂世界，那個境界沒有苦也沒有樂，這叫極樂！我們要曉得，苦樂是相對的，沒有這一邊就沒有那一邊，有樂必然還有苦存在。你現前修行到一個相當階段，就能體會到，我們在這世間沒有樂也沒有苦，這是最舒服的。有苦想樂，有樂必有苦。所以極樂世界，我們如果想像那個地方很快樂，那是想錯了，完全搞錯了。苦樂憂喜捨統統沒有，是真樂、是極樂！

　　2.常隨佛學

　　佛法不是空談，不是談玄說妙，佛法是教人過幸福美滿的生活。能夠隨順佛菩薩的心行，就是隨順菩提，隨順覺悟。我們一切為眾生，自己生活很清苦，我們不吃魚肉，娛樂場所都不去，別人看到說我們：「 很可憐，很消極，活在世間有什麼意思？」他哪裡懂得，我們生活的意義比他們深、比他們廣、比他們真。我們學佛的人對自己是消極，對社會、對大眾是非常積極，我們法喜充滿、我們健康快樂、我們活得真有意義。他們對於大眾福利事業、對於德行的進修消極，對於物質享受的追求、對於殺盜淫妄很積極，實在講是真的沒有意義，將來的果報肯定在三途。佛法講修一切法，一切法就是日常生活、就是處事待人接物，唯有順從佛陀的教誨，我們才有一條出路。

　　3.持戒念佛

　　佛叫我們持戒，持戒就是斷苦因。殺盜淫妄酒，這是最大的苦因，是生死輪迴的根本。佛家的戒律不是有意來約束我們，叫我們聽了害怕，不自由、不自在，不是！是叫我們真正瞭解，這些東西不斷掉，苦果就沒有辦法免除，自作自受！我們真正從內心把這個拔掉，心就清淨了。我們一定要先從事相上，從五戒十善，從這裡下手，老老實實把五戒十善做到，把這一句佛號念好，念到心清淨，成就念佛三昧，我們的戒律就圓滿，為什麼？有定共戒。所有戒律都是幫助我們得定的。能念到理一心不亂，有道共戒。所以把這一句佛號念好，認真的去修五戒、十善業道，這是非常重要的，要盡心盡力去做。

　　4.真正皈依處

　　佛教我們皈依自性三寶，這才是我們真正能夠依靠的地方！什麼是自性三寶？ 「 清淨、平等、覺」。清淨是僧寶，平等是法寶，覺是佛寶。而《無量壽經》的經題就叫「 清淨平等覺」。也就是說這部經就是我們真實的皈依處。自性三寶是我們每個人都圓滿具足的。雖然具足，我們卻被妄想、執著障礙了，不能夠現前。釋迦牟尼佛為我們說出來了，就是這部《無量壽經》。這是我們自性本來具足的，不是別人的。因此，這部經、這句六字洪名，就是我們第一個要依靠的。

　　我們把經裡面的理論、方法應用在生活上，就可以得到生活美滿、幸福、快樂，社會和諧，國家富強，天下太平，往生成佛，圓滿具足。

結語

　　我們所求的是西方極樂世界，不再搞輪回。我們把名聞利養、五欲六塵統統舍掉，使心、願、解、行都能跟阿彌陀佛相應，也就是跟《無量壽經》相應。經上怎麼講的，我們就怎麼做，這部經典是我們的想法、看法、做法的標準。我們照樣來學習阿彌陀佛，學得很像阿彌陀佛，哪有不見阿彌陀佛的道理？這部經典自始至終，字字句句都是講極樂世界。依這個法門來修學，一生決定成就。

　　離苦要離究竟苦，究竟苦是六道輪回；得樂要得究竟樂，究竟樂就是西方極樂世界。

　　——恭錄自^上淨^下空老和尚講演

網站首頁>淨空法師報恩講堂>佛陀教育雜誌510