▲靜思晨語

生日即是母難日

◎證嚴上人

生日在佛教中是「母難日」。佛經上說：「親生之子，懷之十月，身為重病，臨生之日，母危父怖，其情難言。」

母親為了生育子女，受了多少苦呢？在懷胎守護時，是含辛茹苦；而臨產陣痛時，又受盡折磨，生死就在剎那間。所以，母親生子是何等危險痛苦啊！

因此，我們每個人都應該深思──自己出生的那一刻，母親歷經多少辛苦；若不思報答感恩，每逢生日時還殺生宴客以慶生，這實在是顛倒啊！

一個人的一生不知吃了多少人家辛苦耕種的米，穿破了多少別人辛苦織成的衣服，我們在人間，若不為人群付出，對人生毫無貢獻，充其量只是一個「消費」者，則「人生」與「眾生」並無差別。（摘要） 

青青子衿，悠悠我心

差不多每個人都會同意教育很重要，也差不多絕大多數的人都會同意現在的教育已亮起紅燈，有識之士也常常發出：「青青子衿，悠悠我心」的感嘆。

似乎大家對現在的教育憂心忡忡，但也似乎大家對存在的教育問題又百般無奈。究竟我們的教育問題出在那裡？又究竟我們應該用什麼方法，對治這已經亮起紅燈的教育問題？議者必各說各話，莫衷一是。

其實所有的教育問題都出在一個「心」上，缺乏「愛心」是整個病狀的癥結。沒有愛心，就沒有「愛的教育」；沒有「愛的教育」受害的不是老師，而是學生。

記得在二、三十年前，教育主管部門曾經大力推行「愛的教育」，並印行由外國翻譯而來的「愛的教育」一書，要求中小學老師研讀並力行。曾幾何時，這項過去喊得漫天價響的「愛的教育」，現在已煙消雲散。「功利」取代了「愛」，「冷漠」取代了「關懷」，「暴戾之氣」取代了「聲聲絃歌」，校園當然也就永無寧日了。

事實上，在各級學校中，有愛心的老師還是不乏其人，他們默默的為培育一代付出愛心與關心。像慈濟教師聯誼會的老師，就是踏踏實實、身體力行「愛的教育」的灌溉者。

提起慈濟教師聯誼會，所有的慈濟人都會肅然起敬；而了解慈濟教師聯誼會作為的人，對他們的精神與愛心也會萬般感佩。他們確實是教育界的新希望；是校園裡的涓涓清流。

慈濟教師聯誼會的老師，不僅用「愛心」輔導學生，更用「智慧」教育學子。只有用「愛心」與「智慧」，校園的涓涓清流，才能成為壯闊的巨流，也才能洗滌遭人嚴重誤解的校園污點。

「愛的教育」在慈濟教師聯誼會的推動下，正逐步在校園中開展，截至目前，已有好幾個「愛的教育」的成功的例子讓人津津樂道。如果說校園清流正發揮洗人心智的作用，那麼慈濟教師聯誼會的老師們就功不可沒。

最值得一提的是：慈濟教師聯誼會的老師們，將證嚴上人的「靜思語」帶進了校園，學生從日常生活中去體會「靜思語」的智慧，去落實「靜思語」的精神。

「靜思語」教學的功用，在於能夠讓「頑石點頭」，讓莘莘學子的天真本性發揚。誠如吳秀英老師所說的：「『靜思語教學』使學生、老師與家長，彼此都在良性的互動中成長。」這就是智慧，這就是愛心，這就是涓涓清流，這就是現在台灣最需要的良性教育，難怪美國加州中文學校的校長們會感歎的說：「靜思語教學」正是他們踏遍各地所要找尋的，他們當場邀請吳秀英老師能利用假期到美國，為中文學校的老師介紹「靜思語教學」。

孩子的可塑性越大，老師的責任就愈重。一般的傳統觀念認為：孩子「不打不成器」，其實應該說：「不愛不成器」。但愛並非溺愛，而是諄諄善誘的慈愛，上人常常鼓勵老師們：要以父母的愛心對待學生，以菩薩的智慧教育子女。用父母的愛心與菩薩的智慧才能構成完美的「愛的教育」。

二、三十年前教育主管部門所要推動的「愛的教育」的理想落空了，二、三十年後的今天，慈濟教師聯誼會的老師們將證嚴上人的法語運用在教學上而使「愛的教育」的理想漸漸的實現了。當然清流涓涓，還有待全國教師的響應和參與，涓涓清流才會變成校園內的壯闊清流；校園的清流壯闊了，我們的社會才有希望，學生與家長也會更有福。  

慈濟月刊330期

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