▲靜思晨語

頭目髓腦　悉施於人

 ◎證嚴上人

佛陀教育弟子的方式，不只以口說法，同時更以身作則教化眾人。

佛陀為實踐慈悲救苦之心，而倒駕慈航，他過去生常以身體布施，例如「割肉餵鷹」、「投身飼虎」等，都是很感人的事。經典中記載：「頭目髓腦悉施人」，亦是佛陀累生累世，捨身命、為眾生的「身教」。而現代人則有捐眼角膜或內臟以作為器官移植。

今日科學、醫術發達，救人的機會也增加了，若能發心捐血、捐器官、捐骨髓……立願救人，即是以菩薩心無畏施，行菩薩道。（摘錄） 

▲社論

用慈悲撫慰蒼生　用智慧擁抱生命

有人問方會禪師：「雪路漫漫，如何化導？」

方會禪師答：「霧鎖千山秀，迤邐問行人。」

這則襌宗公案，看似打啞迷，實則含深義。襌師的應機與智慧，就在一問一答間顯露無遺。

研究這則公案的人，或許因根機的不同，而有不同的體悟。但可以肯定的是，襌師借此問答，要告訴我們一個理念與信仰，那就是：千山之秀，那怕霧鎖；欣賞風光之美，不怕路遙。

每一個人的人生旅途，並不總是春光明媚，也不總是一帆風順。人生的旅程，總難免有淒風苦雨際遇，也不免有雪路漫漫時候。但是「人身難得今已得」，淒風苦雨並不會影響生命的價值，雪路漫漫也不會降低人性的尊嚴，千山的秀麗當然更不會因霧鎖而失色。相反的，生命的價值可以因雪路漫漫而愈挫彌堅；千山的秀麗可能因煙雨而愈顯出眾。因此，雪路漫漫有何懼，霧鎖千山豈可憂，只要我們對生命的價值敢肯定，對人性的尊嚴肯認同，則人生的沿途風光，必然美不勝收。

「肯定生命的價值，認同人性的尊嚴」，是「慈濟」從事濟貧教富的理念依據。因為我們肯定生命的價值，所以我們不放棄任何「濟世活人」的機會；因為我們認同人性的尊嚴，所以我們勇於承擔「化成天下」的責任。

最近慈濟全力推動「骨髓捐贈」活動，也積極進行「國際賑災」勸募，基本理念就是出於對生命的尊重，對人性的認同。不僅在國內，就是在海外，慈濟人的理念也是一致的，精神還是貫通的。

慈濟美國分會義診中心啟用了，這個免費服務低收人病患的義診中心，號召了八十餘位醫師、四十餘位護士、近三百位志工，不分國籍與民族、不分性別與膚色，義務輪班為拔除低收入病患的病痛而付出，這種「無緣大慈，同體大悲」的大愛，只有在堅持「尊重生命，莊嚴人性」的信仰下，才能做出如此令人感動的貢獻。

美國如此，加拿大、日本、香港、新加坡、馬來西亞、澳洲、非洲、歐洲、中南美洲等，只要有慈濟人的地方也都如此。他們都不畏「雪路漫漫」，也不懼「霧鎖千山」。只要心懷慈悲，方向正確，心無染著，就會有「蓬萊定不遠，正要一颿風」的感覺，也才會有「俯仰兩青空，舟行明鏡中」的境界。

維摩詰經說：「深入緣起，斷諸邪見。」正知正見相當重要，人之所以有邪見，是因為不能「深入緣起」，因緣果報是佛陀的教化，也是正知正見的來源。「善惡之報，如影隨形，三世因果，循環不失，此生空過，後悔無追。」人身難得今已得，我們豈能深入寶山空手而回。

唐朝的名士李翱問惟儼襌師：「如何是道？」

襌師以手指上下說：「領會了嗎？」

李翱說：「還沒有領會。」

惟儼襌師說：「雲在天，水在瓶。」

是的，「雲在青天水在瓶」，各盡本性，各安本分，清澈明朗。陶淵明詩亦云：「落地為兄弟，何必骨肉親。」多麼朗爽無私的大愛，這就是慈濟人的理念，也是慈濟人的作為。只要能用慈悲之心撫慰蒼生，用智慧之愛擁抱生命，則千山競秀，又何在乎風風雨雨。 

慈濟月刊325期

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