▲靜思晨語

金塊與磚塊

 
◎證嚴上人
 
磚頭當然不如金塊，但是，金塊鎖在保險箱內一點都不能發揮作用；而磚塊卻能建造出救人的醫院、教育的學府……，成就有意義的事業。

人，若將自己的身軀當作金塊珍藏，則如同永遠都封閉在保險箱中，少有作用；若將財物換成金鍊子掛在身上，則日夜出門都會提心吊膽，怕遭人偷搶，沒有一點安全感。這是將身軀、物質視為寶物而生煩惱。

稀奇珍品藏在身上是一種累贅，同樣的道理，一個人若太保護自己的身軀，則任何事都不敢去做。倒不如將金塊換成磚塊！（摘錄）

萬物並生方是美

 
印度聖哲甘地曾經指出，當今世界有七種東西可以毀滅自己，也可以毀滅別人，更可以毀滅一個社會、一個國家和整個世界。

這七種東西是：第一、沒有道德觀念的政治；第二、沒有責任感的享受；第三、不勞而獲的財富；第四、沒有是非觀念的知識；第五、不道德的生意；第六、沒有人性的科學；第七、沒有犧牲的崇拜。

甘地的這番話並非無的放矢；甘地的這番話是有感而發。但他並不是消極的指責，而是積極的提倡。他提倡的是「道德」、是「責任」、、是「勤勞」、是「是非觀念」、是「人性」、是「服務與奉獻」。

台灣，曾經被嘲譏為「貪婪之島」，也之曾被指責為「賭博之城」，現在又被評定為「犀牛的終結者」。這樣的評語，我們豈能忍受！能不反省？

「貪瞋癡」，人之三毒，戒貪、戒瞋、戒癡是佛教徒安身立命的基礎，千百年來，佛教講究的就是「無緣大慈、同體大悲」，「慈悲」不僅在於人類，慈悲也應及於一切蠢動含靈。保護動物、愛護動物，一直是正信佛教徒謹守的本分，這就是為什麼佛教徒戒殺生的原因。

「天地與我並生，萬物與我為一」，多麼開闊的人生觀！這種豁達開朗的心胸，本是中國人長久以來所具有，可惜現在一念無明、一念之貪，使得這種「心包太虛，量周沙界」的廓然情懷蒙塵；也使得美麗之島的台灣蒙塵，實在令人浩嘆，也令生活在台灣的民眾汗顏。

願雲禪師戒肉食詩云：「千百年來盤裏羹，怨深似海恨難平；欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。」人們往往為了滿足口腹之欲，不惜殺戮眾生，這種「我肉眾生肉」的殘忍，就是世上刀兵劫的禍根，所以說「欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲」，只要屠門沒有動物哀嚎之聲，世上刀兵之劫應應能平息，人們如果連「非我族類」的動物都不忍殘屠，豈會進行同類相殘的悲劇呢？

「尊重生命」是人性，也是道德；是責任，也是黑白分明的是非觀念。我們固然要尊重人類的生命，也應尊重一切蠢動含靈的生命。因為「眾生平等」，生命的本質並沒有高下，天地之大，眾生皆有生存之權，人類要生
存，其他動物也要生存，生命的尊嚴是一樣的，生存的權利也是一樣的，何苦這樣「弱肉強食」呢？

天地之間要能百花齊放、萬物爭鳴，才算美麗，如果僅為人類的一己之私，或僅為少數人的口腹之慾而滅絕萬物，人類在這世界上豈非太寂寞。

法國偉大哲學家與文學家梭羅，曾經講過一句名言：「簡單的生活，高度的思考。」簡單的生活才能體會萬物共生之美，高度的思考才能悟出人性的光輝。台灣的富裕已舉世聞名，但台灣的人性文化似乎每況愈下。該是佛教徒起帶頭作用，發揮影響力的時候了，「釣者負魚，魚何負於釣？獵者負獸，獸何負於獵？」該是大家覺醒與深思的時候了。 

 慈濟月刊313期

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