應病予藥在佛法

 ◎證嚴上人

「藥無貴賤，對症者良。法無高下，應機者妙。」

佛法八萬四千法門，沒有一部經是最深奧，也沒有一部經是最淺顯的，無高無低、無大無小，只要能適應眾生的根機，眾生願意終身歡喜奉行，即是微妙大法。

至聖先師孔子，教導學生亦因材施教，使之無過猶不及；可知聖賢通達世間真法、順應人情事理，以德慧教導世人行中道。

眾生身心多疾苦，宇宙天地時常四大不調，佛陀示現娑婆世界，教導眾生去除病痛煩惱，感化人人行於善道。

▲社論

春風煦煦揚師道

被蘇東坡譽為「文起八代之衰，道濟天下之溺」的唐代大文豪韓愈，一千二百多年前就曾為文感嘆的說：「師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣！」事隔一千二百多年後，韓愈的感嘆，聲猶在耳，而我們的感覺仍是：「師道之不傳也猶甚矣，欲人之無惑也愈難矣！」

我們說這話並無藐視師道之意，相反的，我們因為尊師重道心切，才會有這樣的感慨。

韓愈在這篇被傳頌千古百年的「師說」中說：「古之學必有師，師者，所以傳道、受業、解惑也。」研究這番話，我們發覺韓愈只是強調了「經師」的職責，而忽略了「人師」的重要。其實，一位盡職的老師，不僅要做「經師」，更要做「人師」。

「經師」只盡「傳道、受業、解惑」功能，「人師」兼具人格感化、氣質薰陶良能。故做「經師」易，當「人師」難；既為「經師」又為「人師」，更難。因為欲為「人師」，必先具備孟子所說的「浩然之氣」。

什麼是「浩然之氣」？用蘇東坡的話說：「是氣也，寓於尋常之中，而塞乎天地之間。」換句話說，「浩然之氣」就是煦如春風，無所不在的正義之氣。有了這股浩然正氣，才能發揮教育的陶冶作用，也才能善盡「人師」的本分。

「人能弘道，非道弘人」，師道必須靠老師來弘揚，尊師必須靠社會來提倡，我們之所以倡導老師要「善養吾浩然之氣」，旨在充實老師的威德，厚植老師的內涵，散發老師的人格特質，產生春風化雨的教化功能，達到韓愈所說「道之所存，師之所存」的境界。

一般而論，「經師」的言教成分大，而「人師」的身教成分多。過去教育觀念過分偏重言教，故產生不少弊病。教育要振弊起衰，強調身教，勢所必然。老師是學生的榜樣，如果言行不能合一，又如何能發揮潛移默化的良能？

慈濟四大志業中的教育理念，不僅有形的創辦學校，更無形的振興師道，強化師尊，匡正教育風氣，師生倫理。

前面我們提過，師道之行也，關鍵在老師；師道之尊也，關鍵在社會。老師必先行師道，而後社會才尊師。這和「人必自重，而後人重之」的道理一樣。

一批矢志獻身教育的男女老師，已發覺慈濟精神是提振師道的良藥，因此志同道合、自動自發的組成「慈濟教師聯誼會」，藉慈濟精神自我反省與提振；自我要求與自律；自我充實與淨化，做到不僅為「經師」，更要為「人師」的自我期許。這是老師們的自我覺醒，是師道之行的再出發，師道之尊的再扎根。

每年九月二十八日是教師節，當中央與省市各界，行禮如儀的慶祝教師節之際，慈濟世界的教師們以實際的行動，從自我提升出發，落實師道之行；從自我涵養開始，重建師道之尊，是值得大家注目與重視，也值得社會喝采與肯定。相信「慈濟教師聯誼會」功不唐捐，也希望有志一同的老師能加入他們的行列，讓師道再提振，讓老師再挺胸，讓學生再尊師，讓教育有良性的傳承，讓社會有善的循環。 

慈濟月刊310期

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