理圓、事圓、人圓

◎證嚴上人  

處理事情，感情要蘊藏在理智中；人與人相處，則要把感情表現在理智上。

理性與感性須互相配合，不衝突執著，方能以自性之清淨，通達於諸法事相，做到理圓、事圓、人也圓。

然而，現今社會以「功利」為重，追求私慾，一般人不知惜情尚義，總以自我為中心，少為大眾著想。在工作上，計較得失利弊，不肯多為社會服務；在生活中，爭論人我是非，不願與人群和睦相處。如此雙方互相排斥，怎麼能熱心工作，建立感情呢？

吾人應當以理性的智慧，付出良能；以覺性的情義，彼此感恩，自然能歡喜自在，不受煩惱所困擾。（摘錄） 

▲社論

做個歡喜菩薩

中國大陸地大物博，奇人奇事亦多，以大陸賑災因緣，得識年近古稀某君。此君雖年近七十，但望之如四十許人，風度翩翩，容光煥發，若非有人道破，任人都不相信已是七十老翁矣！

如此奇人，不免好奇，請益養生之道。答曰：「此不傳之秘，不為外人道也。」經再三懇求，且該君受慈濟賑災義舉感動，慨然傳授「三保、四樂」。既得「法寶」，不敢自珍，願與諸方大德與所有慈濟人共享。

養生之道無他，存乎修心養性而已，心性恬淡自適，行為動靜一如，仰不愧於天，俯不怍於地，永保歡喜之心，履踐「身之三保，心之四樂」，能如此，豈患年華之易逝，而老之將至矣！

「三保」者，就是保護、保健與保養，這是針對養身而言。人之大患在於有身，但人之所以為人，也在於有身，我們的身體雖然是臭皮囊一具，可是人的良知良能，亦有賴此臭皮囊發揮，苟無此身，一切歸於寂滅，遑論修心養性了。

因此，欲使此身發揮良知良能之人生功用，必先擁有正常無恙、健康活潑、生機勃勃之身體，所以「保護」此身至為重要，騎機車戴安全帽，開車繫安全帶，不做無謂之冒險，不至難測之險地，「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷」，保護我們擁有的身體列為第一要務。

擁有此身體後，必須使其健康，故「保健」就成為第二要務。健康的身體，要靠平常的運動，也要靠正常良好生活習慣，例如喝酒傷肝，抽菸傷肺，吃檳榔傷口，淫逸傷神，賭博身心俱傷，都應戒除，運動加良好生活習慣就是保健良方。

身體健康後還要懂得保養，保養必須由內而外，絕非靠護膚乳或保養霜可以做。保養除了須攝取適量的營養外，常保身心愉快至為重要。煩惱最傷身，一夕白髮的故事，史有明文；心情愉快，每天歡歡喜喜，就是最佳的保養劑，有人說慈濟委員看起來，永遠是那樣年輕有氣質，這是因為我們每天都擦了「慈濟面霜」。什麼是「慈濟面霜」呢？就是慈善布施的那股歡喜心。

有了「三保」還要加「四樂」。「四樂」就是生活要「知足常樂」，做人要「助人為樂」，工作要「苦中作樂」，情趣要「自得其樂」。貪瞋癡是人生三毒，知足才能戒貪，而少慾才能知足，知足就可常樂，常樂就是生命的活泉。

惻隱之心人皆有之，是人性、是佛性，也是天性；解人疾苦，救人災難，是順乎天、應乎人、力行佛道之事，何況助人為快樂之本，結好緣、種善因、心情自然愉快，心情愉快自然能常保青春。

此外，每個人都能發揮良能，要發揮良能當然就必須工作，而工作必然有甘、有苦、有順、有逆，但不論是甘苦或順逆，如果能有「苦中作樂」的認知與作為，自然能化苦為甘，轉逆為順。

最後是休閒生活，應「自得其樂」，那怕是練書法、學繪畫、嗜茶藝、習花道、登山健行，只要是正常和有益身心的休閒生活，都能自得其樂，就能從中體認淡泊明志的真義。

這是養生之道的「三保」與「四樂」，如能從中受用，就能做個歡喜菩薩了。 

慈濟月刊309期

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