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「虛空以空無故，森羅萬象十方剎土依空而生」。這問的，世界從哪來的？宇宙從哪裡來的？萬物從哪裡來的？依空而生的。這個空是自性。所以這個空不能當作無講，它能生萬法，能生萬法它就不空；雖生萬法，萬法是假的不是真的，萬法是生滅法，生滅法就不是真的。那空呢？空不生不滅，它是真的。所以佛家叫真空，有叫妙有，它太微妙了。有而非有，非有而有，十法界依正莊嚴，還包括極樂世界，包括諸佛的法性土，稱叫妙。妙是什麼？它的真相，不能說它空，也不能說它有；說它非空非有，錯了，開口便錯，動念即乖。什麼時候你能曉得？不起心不動念，心裡就明白了。明白你也說不出來，你說出來別人也聽不懂，因為別人在迷，你在悟，你開悟了，別人沒開悟，你跟他講，他不懂。他聽了好像有一點懂，那是相似，不是真的。為什麼？他不得受用。真懂了，得受用，真懂就是他也開悟，兩個都開悟，得受用。唐朝那個時候，惠能大師跟他的師父五祖忍和尚，在方丈室裡頭論道，兩個人都懂，真得受用。惠能要沒有悟入這個境界，老和尚不說；老和尚說的，能大師完全理解，真得受用。這叫心心相印，以心傳心，這是傳法。不是現在傳法，給你傳個法卷，裡面寫的你是第幾代，我是第幾代，這不是真的，古人傳法不重視這個東西。這是真正開悟了，我把開悟的原理、開悟的方法告訴你，你依照這個方法真開悟了，境界完全相同，那他說法就完全懂得。

所以，時間、空間都是自性裡面變現出來的，不是真的。它是什麼？《百法明門》裡面就講得很清楚，把空間、時間分在哪一個類別。大乘把宇宙之間一切法分五大類，《百法明門論》裡頭第一個心法，第二個心所法，第三個色法，第四個心不相應行法，第五個無為法，叫五法三自性，把整個宇宙的法分為五大類。空間跟時間在不相應行法。不相應行法，也就是說它跟心法不相應，它不是心法；它也不是心所法，跟心所不相應；它也不是色法，色法是物質現象；它也不是無為法，給它立個名字，叫不相應行法，有二十四個。這裡頭有時間、空間，空間叫方分，四方的方，方分，時間叫時分，時分跟方分不相應。不相應，用現在話的說，抽象概念，是從這生的，根本就沒有事實，是個抽象的概念，這用現代的話來說，佛法專有名詞叫不相應行法。不相應行法裡面，能現萬法，能現十方，依空而生，萬象十方。

文摘恭錄—二零一二淨土大經科註（第五二八集）2013/12/3　檔名：02-040-0528

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