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2015/06/04 18:40:36瀏覽23|回應0|推薦5 | |
是青春與喜悅。(16) 水鳥乘著陽光和風,到來!停在漂泊的枯枝上。 白雲不斷的擴張成一張帆。 什麼事也沒發生? 只見大自然無比的曼妙!變化萬千! 沙灘上曬著米粉。他是個16歲的少年 ,躲在盛夏的米粉架下!一片小小的陰影中。聽著麻雀啾唱 ,時光彷彿中止了?他在一個圓定的世界中。現實的涼蔭中。 而且找到了真心 ,而且升起了智慧之運行!得未曾有。 智慧隨著大自然的神祕力量而運行。 令人起敬。 不二而兩忘! 永世也不會忘懷? 而這個感覺如今又回來了。 何期自性本來清淨! 何期自性本不生滅! 何期自性本自俱足! 何期自性本不動搖! 何期自性能生萬法! 何期自性不假外求! 何期自性當下充實! 元月28日 ,初六的凌晨。 在夢中他又來到了菩提樹下。 只見悉達多在定中 ,從座而起 ,人還在座位上 ,神識浮升了上來!十分詭異。 升上了菩提樹梢。盤坐在樹之頂。 一時時空交錯,風起雲湧 ,四周的景物在快速的換轉!悉達多向上飛升 ,直至天宮。 天人說:[那是什麼東西還放著光。] 天帝出來看 ,看那樣子並不感動? [星君!有人快成佛了!你要準備儀隊。] 因為他見過他世界很多菩薩成佛。也曾在禪天見過有修行人成佛了。欲界終於有人成佛了!哈! 倒是梵天王 ,急著想見見悉達多 ,當面向他問問大乘的佛法。 然後悉達多又回到本座。 這天並不只是波羅門所祭拜的梵天?欲界就有33天還有色界天,無色界天,無想天。 原來世界是多麼的大。卻各具自性。 所以有大的道場也有比毛孔還小的道場。 皆有慈悲喜捨之意味。 人可以超然的出竅而遨遊他處。而心物世界 ,不一不異的展現出那種超然的自性 ,這自性必然是通用的真性!宇宙合而為一的一種無比的力量。即涅槃境? 顯然這宇宙是真心所造。 一切一切的力量是都是真心的力量所造成的。 當然橫看世界 ,不外是因緣所成! 可是不離自性!真心常駐! 這是真理。 反看人們渾渾噩噩的生活在其中 ,不得自由。 出世間的修行人則 ,捉住出世間的分別執著不放?斤斤計較著心的本際與邊際。就苦行也不能悟道。 皆在妄想中。 大道本來就有! 當陽光照射在微細的粉塵上時?光畫圓 ,一個圓互切一個圓的折射出去 ,帶來世界的光明。沒有商量。也不必付出代價?非王力所及?也不是族群所有?本來就有!取之不盡!實在是因為心的分別業力的執著 ,法所蒙蔽而不能證得? 反觀證得的是什麼呢? 就是一種不生不滅的覺悟。當下即是永恆的覺悟。超脫時空的覺悟。這個覺悟不是三昧定?不是物的行事?而是一種心靈的覺醒!也因此才能契合在宇宙萬有的大自性圓之中。得到非凡的自由與解脫 ,一種自性的圓成的 ,見性的喜悅吧!。 正所謂:明心見性! 這種東西就叫佛嗎? 好像前所未聞? 在思考中,這個東西是有別於他在禪天成佛之所本。那種失去苦樂的空的感覺。就是無!無量無限之存在。哈!哪是橫向的平面的!如今之所證卻是圓的成就的肯定的豐美不缺的。這自性佛排山倒海而來只在其中!不橫向而另在。覺悟到的是:本來清淨.本不生滅.本自俱足.本無動搖。能生萬法.不假外求.當下充實。 正好梵天穿著僧人的衣服前來請法。 [佛是什麼?] [是一種覺悟!] [那是本際的狀況吧?] [不知本際!妄想剎那飛動心不可知?] [不可知的心怎能覺悟?] [知心虛妄就能覺悟?] [覺悟是外來的力量嗎?] [不是 ,是由虛妄的心覺悟成真如的心。] [很困難嗎?只有您會嗎?]梵天急著問出真像。 [不困難只要放捨!] 梵天又問:[為什麼是自己的覺悟?而不是外來的明珠一般的知識?] [那是自性開悟以後所了知的 ,一種智慧 ,如明珠一般的照亮自己的法身慧命。來自本心真如的地方,而能與外界 ,大自然甚至宇宙 ,眾生合而為一,的不一不異的真心。 他是不生不滅的。 他是本來俱足的。 他是清淨的。 他是不動搖的。 他能生萬法。] 梵天說:[我要更簡單的答案。] 又說:[因為歷來的佛總是很簡單的回答我的疑迷。] [好!靜聽我佛之心語!] [諦聽諦聽!] 悉達多就說:[佛的法即是:不生不滅!不一不異!不去不來!不斷不常!] [喔?好多了!] 梵天王就離開了。 大約七天以後? 悉達多確定自己是成佛了。除了成正覺以外圓成於成正等正覺中而不退轉。 他本來想入涅槃。 可是梵天王又來請法。希望他住世為眾生說法!因為他不必像婆羅門引經據典的說法?他用他的心他的語言他的身體自自然然的說法!他說的即是佛法。 老伯心想:就像以後的六祖惠能,口出佛法 ,不可思議。 又說得極為準確。 生死不離自性 ,本如來藏性 ,如來藏性是假說 ,其實說的是真心如來諦。一味追求本際則不可知?一來因果各異沒有一定的答案!死生之因 ,妄想因,不可知。真因只有一個 ,不生不死只是流轉 ,本如來藏性。沒有生死只在流轉!真理只有一個 ,妄想則有八萬四千個。真理躲在心理面 ,六根的感覺理面 ,地水火風空識六大裡面 ,當您悟領真心時?就自由而解脫了。 這樣生命就有了皈依與方向。 不再迷亡。 在妄想的世界中,追求本際邊際則不可知!是白忙一場的。所以說:知識 ,以及經驗法則 ,不是真理本身。巫情的崇拜也不是真理本身? 悉達多成佛了。 召感來各方世界的菩薩來祝賀。天帝帶著祂的儀隊出現了。還有天龍八部。 這個招引是跨越時空的。不限於印度的?也不限於那一年? 也就是在當時菩薩.天人.護法神可以超越時空前來慶賀。來到菩提樹下。當然老伯是借夢前來的。 這樣的情況表示 ,佛與印度當時是有很難融入的地方。而沒人前來祝賀?因為地球是一個沒有真理的地方?五濁惡世。貧苦不堪的地方?沒有修行的/文明的沙漠? 其實因為不懂超越。繫住世間法或者出世間法不放。而不能超凡入聖! 於是華嚴經的闡揚大會開始。 這時候諸菩薩爭相表達佛境佛意。 略而說之即是:華嚴是一個大的不可思議的世界。 華嚴是一個方正的世界,善法紀律的世界。 華嚴是一個廣的世界 ,無遠弗屆的! 華嚴是一個佛的世界。什麼是佛?讚佛.佛境如何? 華嚴是一個花的世界。繁複美麗而富有! 華嚴是一個莊嚴的世界。 華嚴是一個經典的世界 ,有不易的道理存在。 這樣的一個超乎當時的現實與情境的世界 ,就像一場嘉年華會不是天天舉行的? 所說的語言也飛飛的無法叫眾生認同? 因此這一本厚厚的經典就被安置在龍宮裡。 直到龍樹菩薩到龍宮去請了出來。聽說是背出來的?所以世間才有了華嚴經。 有人說:善財童子五十三參是後來加上去的? 文殊的三昧和普賢的行願也是。 剩下來即是無著的歌詠之聲。 以一個聲聞的角度來看 ;大就是無當!方就是不圓 ,廣就是荒誕 ,佛不可論斷 .華會沾身,嚴不可近,經太大本了一時找不到主題。就好像喝一杯稀釋的果汁? 然而當他傳到中國以後 ,為文士詩人所喜歡。也為貴族所喜歡!因為他比李白還深入智慧真心之際! 跟李白的東西一樣的華美! 就像英國人的科學精神需要茶的消融。中國的貴族需要華嚴的表現。是那麼的真那麼的美又不邪惡? 真的太好了!而且很厚不像李白的詩以及散文太短了? 更重要的是其中有高意境的圓融的真理。為李白所不能及! 彷彿是天上來的寶物?一輩子也消受不完? 皇帝就請華嚴經的華嚴和尚重譯華嚴經任之為國師。 簡單的說這一段是很有戲劇性的。 一直為老伯所喜歡的!不是普通的富有? 這樣就在一種飄渺的意境中醒來。 如在群山的雲霧仙鄉中? 卻發現自己在兩個女人之中。睡在淑麗的房間裡。兩個女人都算胖子 一高一矮 ,醜態畢露! 而且衣衫不整?昨夜是有一場惡戰但是他只在觀戰。兩個女人廝殺起來。摔角!吼叫!抱在一起凌辱對方。並且辱罵對方。不要害怕那只是過年的一種遊戲。所以他只是觀戰。 他淡淡的笑了笑!這不就是無始的過錯.虛偽過犯,妄想習氣之所致! 吃飽了。打打架! 一個42歲一個28歲。 他突然想起了青春這兩個字?不也跟表訴佛一樣?可以各自表訴。 青春是什麼? 依照他的想法是應該從十二因緣講起! 無明 ,莫名其妙 ,沒有光明。 |
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( 創作|連載小說 ) |