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2015/05/31 16:44:16瀏覽164|回應0|推薦4 | |
生命本來就是不生不滅的。(12) 此生彼死 ,生生死死 ,不斷的前行!而神識並沒有死?即是您口中的永生!不必假吸血鬼的體質而求永生! 投胎去!不就得了! 又何必當吸血鬼?] 蝙蝠妖怪說:[可是!王子! 那些苦行失敗的沙門 ,臨終時 ,只想延續苦行!並不想有來生?他們不會輪迴投胎的!] [有一天了苦了空了無常就會!]悉達多笑著說。 老伯聽到他們的對話十分的震撼! 原來神獸是一種吸血鬼!等待在想自殺的人的身邊 ,趁機誘惑他在生前一刻變成吸血鬼一族! 原來苦空無常做為佛教入門的三法印是有故事的! 並不是俗人愚人的苦空無常? 脫離現實的藉口。 苦行人死後 ,並不想去投胎 ,加上陽壽未盡。就在苦行林徘徊不得安息!因為他們以為輪迴更苦。 所以自然形成外道! 失心的陰靈! 其實輪迴而去才有機會再來修行! 所以苦行如不成功則是走斷滅一途。苦行如果成功則形同草木死灰。 坦白講修行人對於苦空無常也是一知半解。 在今天師父帶進門則以各宗各門修 沒有人修苦空無常的? 修五戒不修苦行。 這一次老伯才又一次的深刻了悟到三法印的真髓。 顯然苦是一種真像 ,現實因緣而不是真理。守戒則將六欲的想望淡泊掉。知苦 ,心可以離苦 ,解脫現實 ,但不能了苦。苦不能了是因為他是存在的現實。但是心可以解脫適應!可以苦中作樂! 空是一種基調!神識本空 ,空不是沒有 ?而是另一種無形的存在!神識的空是無為無形。但業力遇緣則行!如種子遇緣則發芽生根。也就是空中還是有業識的種子存在!如果只是空那就是空氣了!甚至是真空!而神識是有生命的!不是空! 是空性但不離因緣勾鎖! 就是入涅槃!無相在但也非空無? 無常是沒有這種東西的!是假借常來說無常的。常接受挑戰!即是無常!為什麼?沒有常之比較?就沒有無常!要有一個常存在那裏!才能拿他來比較!而生出無常來。 他在夢中得未曾有而幽然醒來。 而法味依然藏在舌間。未曾流失! 午餐時淑麗找不到老伯就找來了。將他叫了回去!因為溫馨屋要辦年貨了。今年各自辦!彩衣可能會和素貞到女兒國去過年?跟那些不回家的女生過年。素貞給他們一萬辦年貨。這事要老伯出馬才行!而英一回家去了!他是黑松老大的職員。鳳子他們好像要到韓國去玩8天。 辦年貨 ,不能買太多 ,但是不可缺。尤其是供佛的壓年的年糕發粿。橘柑.蘋果。就一樣也不能少!除這些 ,女人們各有所好。就買一些自己愛吃的零嘴吧!要供到初五! 這樣就辦了兩天。走了好多地方。 元月21日又開始大掃除。 淑麗終於發飆。 向老伯質詢:[為什麼要過農曆年?年不是過了?] 又叫:[不過年可以嗎?] 阿玉站在她那一國說:[不是已經過年了?] 天珠兒不解的問:[為什麼?] 幾百年來不是這樣過年的?這是漢人的習俗。買年貨都不發飆?大掃除就發飆了?奇怪! 為什麼? 淑麗說不出來了。 阿玉卻說:[很多人害怕他支持的總統候選人 ,不會當選!所以一般人的心理就是提前過年。以免到時候沒心情過年?] [哈!]天珠兒一聽笑了出來。 因為她也有這種心理。所以新曆年的時候拼命的過!跨年倒數 ,放沖天炮!放煙火!守夜!都做過了! 如今馬上了 ,而宋跟蔡卻落選了!阿玉是支持蔡的!淑麗是支持宋的。因此兩人受傷甚大!淑麗還有棄保的痛! 去年母親剛出殯。隔幾天就過年 ,連打掃的氣力也沒有。也沒有什麼心情過年?初一供佛下來就尿血嘔吐!嚇都嚇壞了!搞得好像要蒸發一樣!那是去年的事!今年的心情也不是很好?不就是害怕歐債引發的世界金融風暴又起?早已血本無歸又無歸!縮水再縮水!而且感冒也沒全好還在喉癢咳嗽! 淑麗卻說:[今年輪到誰發飆?] 奇怪剛才不是妳在發飆嗎?好像有一年某人發飆把碗全摔破了?除夕不得不去五金行買碗回來過年? 人家在圍爐而他們卻去買碗。奇怪! 阿玉說:[是老伯吧!] 好在提前和解了不然就吐血了! 天珠兒說:[沒事沒事!不要說!不要說!] 又跟淑麗說:[妳去年發飆好可怕!] [哪有?] [妳忘了!]又說:[抱也抱不住的?] 這事老伯也沒有印象? 第六章:一切不會回來也不會失去 元月22日除夕的凌晨。在夢中 ,老伯又來到菩提樹下。 照講苦行林的幽靈是不會到菩提樹下的。 他們沉滯在那兒形成了圈地地獄而無法超生。就是因為悉達多不斷的超渡他們所以他們才能來菩提樹下見他。他們還是很驕傲的恥笑他無法完成苦行。 他只是觀愛的問:[您餓了嗎?春風吹有生的滋味不好受吧?] 在地獄裡他們死了又生 ,生了又死。沒了時! [我還在修苦行。] 悉達多問:[智慧增長了嗎?法身慧命增長了嗎?] [哼!汙染!那是什麼東西?] [不就是本如來藏?] [聽不懂!] 苦行林來的惡鬼地獄都是這樣。死不認錯 ,心進入外道之獄。 外道的世界是什麼? 把自己的心趕入幽冥空無的世界。以為得到永生? 把自己的心趕入一個名的符號世界。意識的空洞的世界。以為是造物者能勝的聖境。 把自己的心趕入一個斷滅的世界。心如死灰。 以為世界是微塵所集。 悉達多對這些外道說:[苦是集 ,心所集!滅是道 ,妄心已滅真心乃出。] [妄心不就是可惡的心?理應勇滅!何來真心!] [我說如來藏!生死的話皆接近如來藏!如來藏生死所依 ,不知本際!] 其實如來藏即是真心他怕外道以為一人有兩心?才先假說如來藏。 滅是手段 ,滅本身不是道。如無量心是手段不是道! 滅以後真心如 ,真心即是道! 這是對外道說的。 外道口中離不開涅槃!本際! 他的涅槃實在是一個理事圓融的法城而不是至高的無相世界? 本際不就是當下修行人的心際?而外道視本際是崇高的。 印度人的思維有異於中國的大而化之的簡單歸納法! 印度人的心室細膩推理繁複而一絲不苟的!他很忠於自己!絕不妥協。 悉達多坐在菩提樹下! 他孤絕的獄心逐漸恢復,首先他感受到大自然的恩澤!而山河大地自有超然奇妙的自性。也因此他感覺大自然用一隻無形的手憮平他苦行的痛創。他很快的從枯絕的心逐漸恢復!大自然的自性與他自己的自性連成一氣將他徹底的療傷。找到自性以後!很快就見到真心!那是一種非凡的喜悅!從之找到了力量!而很快就恢復了健康與穩定。體力慢慢的恢復!而可以進入定中。 這樣二而為一的不二妙動?叫人悟領:不生不滅!不一不異的大乘力量!不去不來的當下!不斷不常的妙趣。 而所謂的畜生道則是一種靈異的與之交流的磁場。 風剪動著雲。 雲引入藍藍的天體中。 本體是什麼?宇宙又是什麼? 人所面對的三善道不就是:天.阿修羅.與人。 是無量大。 是無量的小。 是慈悲與喜捨。 是一個一個的道場而圓與圓契合。 毛孔中是一個小道場。宇宙則是個大道場而能互融。無礙! 這樣滾動起來的是大心 ,歸納起來則是細心。真心能以大入小 ,以小入大。四大互入互用而無礙。 就是在定。也能不執著! 就是因為淨定中隱見自性所以 ,色相不是牢固不破的東西 ,而是正在出入的氣場!受不是一個而是虛名交錯的氣場!各有不同的變化。超乎現實 ,各自想像!想則海闊天空 ,妙不可言!但見行中之幽隱 曼妙有路!奔向一個未知的未來 ,而十分充實!要能出定則有結論。也不得未曾有。實在是因為定中。 般若敏然!常生智慧而能說佛語。 初定入定。由雜而純! 三昧與般若不二。 而一再的接近本如來地。 也就是在五陰三昧定中,怡然而自得! 苦是現實 ,在三昧中 ,自性連繫著常住真心。 真心世界即是常樂我境的妙境。不同於現實之苦。所以之後佛說因緣緣起而性空。也就是在智慧觀照之下無苦可言。 自性本來俱足。能生萬法!所以無空可言。 本自清淨所以無無常在! 也就是說在真心的世界是沒有苦空無常的!所以在華嚴經間幾乎很少提到苦空無常?只是充滿見佛成佛的喜悅! 悉達多在轉換中。所有的一切不會回來 ,也不會失去? 修行就是這樣 ,是不斷的脫胎換骨!也沒有失去什麼? 這真的是叫人可喜呀! 雨還在下著。 老伯在早上五點多轉醒過來。得未曾有!而身心舒暢臉色放光。他爬起來喝水。然後去洗滿槽的碗筷。準備午供的素菜。 外面很冷加上寒雨不歇。 |
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( 創作|連載小說 ) |