幫然有些是他的幻覺 ,不是真的？(30)

這樣的生活就充實起來。

在專制的王朝 ,為了奪權而殺人是正當的 ,在民主國家就不是這樣了！生活在非民主的國家當然是悲劇。

事業的失敗根據易經的啟示是一樣的 ,大敗 ,每每有玄機,小敗反而不能脫身？

日本的大敗 ,得到美國的扶持。很快就復興了。

易經裡的大敗就是否極泰來。這是很有意思的！

那時他曾為了賣一座檯燈,買一台電風扇而傷腦筋。

窮困的日子終於過去了。

隱居山林其實也趣味良多。

現再來到東樂 ,好像出了家？

有更多的時間可以讀經。

說說經典的要義。

這樣寂涼的夜晚 ,他躺在床上什麼也不想？

聽著音樂 ,不久就睡著了。

第十九天。

唐詩。

唐詩三百首是中國出名的文學。在東樂的網路上還是可以找到。要介紹地球 ,必然要介紹唐詩。

這是一種精神。一種中國人的境界。老伯選了一些,作為教學之用。他選了十首。

第一首。

題破山寺後院 常建

清晨入古寺。初日照高林。

曲徑通幽處。禪房花木深。

山光悅鳥性。潭影空人心。

萬籟此俱寂。惟聞鐘磬音。

這裡提到了鳥性 ,因為東樂沒有鳥 ,所以不知鳥性是什麼？鳥性就是喜歡飛。心是高舉的 ,是情少想多的。也喜歡歌唱。人是五情五想。在萬物之中。天地之間。也就是理想與現實的中道間。比較容易身心平衡的動物。所以說：潭影空人的心。一汪秀潭 ,一平如鏡 ,空性敏然 ,已進覺了。

這是描寫出世間的詩。覺悟的境界。如來說一切諸相即是非相 ,又說一切眾生則非重生,偶有覺性高的人！隱身於世。

第二首。

訪載天道士不遇 李白

犬吠水聲中。桃花帶露濃。

樹深時見鹿。溪午不聞鐘。

野竹分青靄。飛流掛碧峰。

無人知所去。愁倚兩三松。

李白去拜訪道士 ,應該已經走到道士的住處 ,因為有狗的叫聲。隔著一條水。

道士親近大自然 ,是老莊思想的人 ,主張清靜無為。不追求世間的名利。東樂的人都是修行人。只在靈修。

午間是休息時間 ,不打鐘。

鹿 ,竹 ,鐘都是野林子的東西,還有瀑布與青峰。只是林深不知處？沒有人知道他往哪去了？只好在松樹下等待。

如來是真語者 ,實語者 ,如語者 ,不逛語者 ,不異語者。

如來所得法 ,此法無實無虛。

就好像野林子裡的芬多精。

第三首。

山中送別 王維

山中相送罷。日暮掩柴扉。

春草明年綠。王孫歸不歸。

王孫回去他的領地了。我把木門關上 ,明年春天,他還會回來山上嗎？這可不一定？因為他要忙著世間事。

若菩薩心住於法而行布施, 如人入暗則無所見。

若菩薩心不住法而行布施, 如人有目日光明照見種種色。

當下菩薩的心是真心實相的。

第四首。

楓橋夜泊 張繼

月落烏啼霜滿天。江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺。夜半鐘聲到客船。

這應該是降霜的秋夜 ,冷寒 ,月亮已經低沉了 ,是深夜了 ,怎麼有烏鴉在啼哭呢？江上的楓樹對著漁船上的火光,彼此憂愁著。而寒山寺的鐘聲 ,來到了客船。這個時間應該是早上三點鐘了。四點就打板 ,叫起床了。快天亮了。是快黎明時分。

這個經驗對於世俗的人是很奇特的。

須菩提！當來之世 ,若有善男子 ,善女人能於此經受持讀誦 ,則為如來以佛智慧悉知是人悉見是人 ,皆得成就無量無邊功德。

是智慧之知與見。

是智慧相應。

是祕法。身語意秘。

第五首。

早發白帝城 李白

朝辭白帝彩雲間。千里江陵一日還。

兩岸猿聲啼不住。輕舟已過萬重山。

修行人心開得悟 ,就會超出極大極小的法意 ,發出無量心來。超越了時空的束縛。

進入不生不滅 ,不一不異 ,不斷不常 ,不去不來的大乘境地。

須菩提！以要言之,是經有不可思議不可稱量無邊功德。

所以這個意境是得道的意境。

第六首。

渡漢江 李頻

嶺外音書絕。經冬復歷春。

近鄉情更怯。不敢問來人。

他一個人跑到外地去 ,有一兩年了吧？現在回家了 ,近鄉情怯 ,不敢問來人。怕遇到熟人。不知如何是好？因為不是衣錦還鄉。

金剛經是如來為發大乘者所說。

是佛的故鄉。

心悟金剛經,不免近鄉情怯。不敢問來人？

金剛經是如來為發最上乘者所說。若有人能受持讀誦廣為人說？如來悉知是人悉見是人。

這樣法佛與修行人的真心相應 ,皆得成就 ,不可量 ,不可稱 ,無有邊的 ,不可思議功德。如是人等 ,就是荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提的人了。

雖不敢問來人 ,卻心知肚明。是如來法弟子！