或頓於一念瞬息須臾。現入多定。見多佛土。見多如來。分別意識。

(無漏意識。梵音剎那。此云極少時。即是一念。…一剎那為一念。梵因臘缚。此云瞬息。梵音牟呼栗多。此云須臾。…此意說云。後得無漏自在立故。或於一時。於一念頃。現入多定。多見佛土。或見多佛。分別意識。然此後得對有漏心。名無分別。對正體智。亦名分別。)

三者小相所緣識生。謂欲界繫識。

(顯第三心。此下五相。並約第八賴耶識說。….阿賴耶識。於欲界中。緣狹小執受境。了別狹小所緣故。)

四者大相所緣識生。謂色界繫識。

(辨第四識。….阿賴耶識。於色界中。緣廣大執受境。了別廣大執受所緣故。)

五者無量相所緣識生。謂空識無邊處繫識。

(辨第五識。….阿賴耶識。於無色界空無邊處識無邊處。緣無量執受境。了別無量執受所緣故。)

六者細微相所緣識生。謂無所有處繫識。

(釋第六相。….阿賴耶識。於無所有處。緣細微執受境。了別細微執受所緣故。)

七者邊際相所緣識生。謂非想非非想處繫識。

(明第七心。於三界中。最是後邊。故名邊際。….阿賴耶識。於非想非非想處。緣極細微執受境。了別極細微執受所緣故。)

八者無相所緣識生。謂出世識及緣滅識。

(明第八心。出世識者。無漏道諦相應識。遠離有漏諸戲論相。故名無相。此通無漏八種淨識。及緣滅識者。緣滅諦識。此通無漏八識及有漏意識。)

九者苦行俱行識生。謂地獄識。

(明第九心。謂那落迦全。及於一分鬼傍生中。純受苦處。)

十者雜受俱行識生。謂欲行識。

(明第十心。謂於人中。若欲界天。及於一分鬼傍生中。轉識相應。苦受。樂受。不樂受。相雜俱轉。)

十一喜俱行識生。謂初二靜慮識。

(明第十一心。謂初二定喜受相應。大小共許。然大乘宗。同體義分。亦有樂受。此經微分五受別故。且說喜受。)

十二樂俱行識生。謂第三靜慮識。

(第十二心。瑜伽論云。下三靜慮。一向樂受俱轉。)

十三不苦不樂俱行識生。謂從第四靜慮。乃至非想非非想處識。

(明第十三心。謂第四靜慮已上諸地。一向唯與捨受相應。此通有漏無漏第六意識及第七八識。)

十四染污俱行識生。謂諸煩惱及隨煩惱相應識。

(明第十四心。隨其所應。謂與根本六種煩惱及與二十諸隨煩惱相應有漏七識。)

十五善俱行識生。謂信等相應識。

(明第十五心。謂與信等十一善法相應有漏六識。及無漏八識。)

十六無計俱行識生。謂彼俱不相應識。

(明第十六心。謂不與彼善染相應有漏六識。及第八識。)