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2019/02/26 07:20:29瀏覽1264|回應0|推薦0 | |
劉芳村講師詳細解說:末後了現在可以研究真理趕快修(二) (感謝天恩師德公益分享,感恩原創感謝前賢無私分享我們轉貼的)
感謝天恩師德公益分享,感恩原創感謝前賢無私分享我們轉貼的) 參考連結網址: http://blog.udn.com/mobile/angel95168620/27070266 (感謝各位前賢們提供文字檔。文字僅供參考,若有誤謬,要以劉講師講課原音為主) ◎在民國63年的大概年初而已,然後後學就初生之犢,就真的跟 老前問問題哈哈~就問老前人我已經到了渾身變化了,不知道要怎麼處理? ◎因為那個變化以後我不知道要怎麼處理? 請 老前人指示,老前人聽了以後就(頭轉一邊) ◎大概五秒鐘啦!(非常嚴肅)就講:不趕快去渡人還在打坐。 ◎喔喔!就這樣啦!不趕快去渡人還在打坐這樣而已啦! ◎那個真的是體會大德者,大德者一講話以後,後學就接受 老前人大德感化。 ◎才真的把後天廟所學的功夫【全部放掉】。 ◎不然喔!我們假如說我們要去渡那個乩童,哪有那麼容易?他所學功夫,都已經跟凡人不一樣狀態了,哪容易,對不對? ◎所以那個時候,我因為就是全部放掉,那個是屬於【識神】,識神,那我們所求的是我們的本體,佛性本體是講【元神】,不一樣啦! ◎※※所以後學因為有經過,這一些過程,所以我才了解。 ◎後學都把那一些放掉,不要了,什麼功夫我都不要了,我就是要追究可以成道、可以成佛。 ◎而後學都在想經過,這麼久的時間,累積下來,真的要把所學的性理心法,講出來給眾生聽。 ◎我們修道不能夠一步踏錯,一腳都不能踏錯。 ◎※※※【一踏錯全盤皆輸,再回頭已是百年身,來不及了】。 再一次複習恭錄自活佛恩師慈悲訓: ◎把兩條腿盤起來就叫禪定了嗎?什麼是禪定呢? ◎真正的禪定,是「一心不亂、淨念相繼」。 ◎而不是兩腿盤著、眼睛閉上。你如果能時時刻刻保持「一心不亂、淨念相繼」,成道的機率就高了。 ◎如果你能一心不亂 淨念相繼 智慧就能顯現出來。 ◎修道如果沒有以六度萬行作為助力,比較容易受到前世冤債的阻礙。 ◎所以修道要拿出智慧,信心 只要不懷疑勇往直前 一定可以突破萬難。 ◎徒兒啊!一條金線要抓穩 現在的旁門左道都出籠了 ◎徒兒的心要清、要明、要用智慧觀照,才不會在真真假假中迷失了自己。 恭錄濟公活佛恩師歷年法會慈訓集錦摘錄整理:慎獨(一) ◎修行【本體是性善,慎獨】。 ◎所以說,你修行以【慎獨為宗】 以【體認天理為要】 以【日用尋常為實際】。 ◎你在【人家看不到的地方】 都能戰勝自己,這便是慎獨。 ◎修行是在日用倫常當中學習。修行是在付出當中磨煉,在提昇心性,千萬不要在付出當中,聽到一些拂心逆意的事就在意,懂嗎? ◎慎獨: 口無妄言 耳無妄音 心無妄念 身無妄動。 ◎慎獨: 內不欺己 外無欺人 上不欺天 下不愧地。 ◎一切的是非對錯,轉眼成空,你何必要去爭? 更不必動怒。何況,你有太多的事情要做 你怎麼還有閒功夫去爭、去鬥呢? ◎提昇心境,破繭而出 : 當遇到困難的時候,如果你跟困難 站在同一陣線上的話,就無法突破困難。 ◎在迷網之中 拔不開 脫不掉 逃不離。 ◎所以你要提昇心境,站在高處 才能看清楚世界的原貌、事情的真相。 ◎你們說生在這個末後,好命苦,這命苦可是福氣啊!上天這麼慈悲,給我們這種機會,你還說修道這麼辛苦。 ◎為什麼辛苦? 因為你們捨不得,改掉自己的習性毛病,知道自己不好,知道起心動念不對,可是仍然原諒了自己。 ◎你可知道,當原諒自己的一剎那,上天即使有再大的力量,都幫助能與仙佛結緣,這個叫「機緣」;能隨順因緣,這就是「道」了。 ◎「隨順因緣,把握當下」,這就是「修道」。如果你能夠把握好每個當下,那你就是活菩薩在世了。 ◎現在所承受的一切,皆是宿因與果報。我們逆來順受,既不生怨恨,也不造因果;現在的一切縱使無法補救,也要追補未來。再經由點滴的修持,及參辦時所體悟的,來提昇心境。 ◎一個人的個性是不容易改,但習性卻可以改,可以造就。你看!所有的壞脾氣、壞毛病,都是你日積月累造成的,如果你肯下定決心、有毅力,終有一天還是可以改掉的。 ◎智慧乃是從經驗及錯誤中累積起來的。 ◎人生不怕有錯 ※【只怕錯而不改,只怕你知道這是不好的還去做】。 ◎要留意自己的心念,因為心念可以成為思想,思想再形成行為,行為會累積成習慣,最後習慣就決定了你的一生。 ◎你今天既然要修道、辦道,【你的言行舉止】就要代表道,就要以身載道。 ◎※【世人的弊病心靈空虛】,雖然物質生活充裕,可是心靈卻沒有一個依存、準則,渾然不知為何而活? ◎更不知百年後要往哪兒去?生命的聚散是很無常的,由有到沒有,由生、老、病、到死,這不也是輪迴嗎? ◎所以人的喜怒哀樂、聚散無常都是輪迴。 ◎當你的思想,【無法與人溝通時】,無明就產生,此乃累世識能種子的輪迴。 ◎愛慾與執著會產生無明,這是生死輪轉不止的主因。 ◎因此【凡事不要攀緣】,否則容易產生執著。 須知「愛河千尺浪,苦海萬重波」啊! ◎所謂的「習慣」乃是累世的宿習。 而「我的」 「我做的」 「我本來就有的」……等等,都是執著、無明。 ◎修道最終的目的,【要超生了死】,而在未成佛道之前要先結善緣,先改習性、去我執、除愛慾,才能己立立人,在眾生當中立起標竿,做好渡眾的工作。 ◎世界上沒有所謂的好 也沒有所謂的很好 沒有所謂的很壞 也沒有所謂的最善 更沒有所謂的最惡。 ◎其實這個世界上的事 【都是很無常的】 單就「生死」來說,你們就難掌控了 更何況其他的事呢? ◎如果再一直往外,追逐的話 你們就會迷失在對待當中。 ◎要把根留住生命的根 要不斷的反省,不斷的讓每一個當下 都回歸到自己本位,隨時歸零。 ◎你才能夠不斷的超越自己,看清楚自己。 ◎如果還是一直在慾望裡面追逐,就掉入輪迴,這叫生死苦海啊! ◎所以,要超越自己 戰勝自己的情緒 讓身心靈皆安。 ◎為什麼宇宙之中,無形的運轉,不會亂了這個時? 即使你痛哭流涕,即便有人往生了,地球依然繼續旋轉。 ◎那是暗示你們,每一個人都必須要走自己應該走的路。 ◎所以要修道,修道可以學會轉念,透過轉念,把這些風風雨雨減至最低,你才能夠過得自在,活得快樂。 ◎一個人能不斷進步的關鍵,就在於「反省」。 而其前題是一個「覺」字 有了「覺」的功夫,才能一點一滴的去醒悟,去改變自己。 ◎所以要有深刻的覺悟,真能覺悟,命運就跟著轉變。 ◎真正的折磨,就是自己折磨自己 因為你們看到別人的多,看到自己的少。 ◎修道人,就是要學習不看別人,每天多看自己、反省自己、要求自己復一日,就有一種寬容、自我要求的心流露出來,這樣的人一定活得很快樂。 ◎※※因為「自覺」都來不及了,都做得不好了,哪有功夫來要求別人? ◎學佛而非拜佛求佛,修道是藉假修真、藉象明理,明理之後才能再往前踏一步,對眾生也會更充滿信心,懂得去關懷。 ◎原諒別人就是為自己種善因 記得給別人機會,就是給自己機會。 ◎「道」非是三言兩語,所能表達 亦非人情義理,所能言盡。 ◎而是從你們那顆至誠的心 真誠的行持、真心的懺悔所表現出來的。 ◎你看那個稻子,長愈高頭愈低;修道也是一樣,不要認為我們是老道親、老前賢,就不虛心了,也不低心了! ◎一個人修持到什麼境界? 只要觀其心(理) 意(氣) 身(象) 是否一體?即可知曉。 ◎三界諸佛,十二部經藏,在自性中。本自俱足,但是又不含一「法」,不可因法而束縛了自己,變得該講話時卻不敢講,要動靜合宜,該開口時就要開口。 ◎旁門左道不要走 不要去碰它。 ◎只有修道這條路才是回天之路。 ◎※※步入歧途或走偏了,這樣上了岸又跳下去 要走到什麼時候才能回理天呢? ◎紅塵是暫時的借居地,不要再繼續迷失了。
◎天堂、地獄為師都去看過,在那兒,每個人都可憐地伸出哀求的手,實在叫人看了於心不忍。 ◎無奈的是,那些都是在世時不做好,到了地獄受刑才來後悔,就算為師與萬仙菩薩想救他們,也莫可奈何啊! ◎他們只能期待後世子孫求道、行道 再沾光以期脫離地獄之苦。 ◎徒啊!你們求道了,豈能不好好珍惜這殊勝的因緣呢! ◎如果你能清靜的修行,讓自己一心不亂,讓自己的心超氣入理的話,那你就是慢慢的在【學習放下了】。 ◎因為你的放下,而清靜無為、一塵不染,回到了自在如如的境界時,自然就光明遍照一切。 ◎※※修道修心,得磨成圓才真正能夠「明心見性」,見性是「清清靜靜,毫無雜念」。 ◎人往往在擁有時,不會去珍惜自己,也不會去珍惜別人,更不會去珍惜你身旁的每個人事物。 ◎總是在失去的時候,才知道珍惜。 ◎末後了,每位修行人都必須效法金剛經所言: 「以無住為體,離相為宗。」 無住離相是修行最高的宗旨。 ◎做一切事都要應無所住而生其心,唯「無住」,道心才能生,才不會招惹險境。 ◎你有何心態,就招什麼魔! 什麼是魔?※不合道理的,即是魔 喜怒哀樂不合理,就有魔。 ◎清靜如鏡子一樣 就是「事來則應,事去不留」。 ◎清者,萬緣頓息 ◎靜者,一念不生 附記:劉芳村講師講N次八個字「萬緣放下一念不生」。 ◎※※修道如果還認理不清,就像 【拿著香跟著人在後面拜】,是一樣的。 ◎心門放下,與虛空同體。 ◎修道也要腳踏實地一步一步來 一天、兩天求進步 一年、兩年求功力 十年、二十年求火候 愈來愈有感應 四十年、六十年求真心 才能夠真正的肯定。 ◎※並不是講得多就體悟得多。 不是不講話,就沒有體悟。 不是道理講得好,就是修得好。 ◎要真正去做真正去修 真正用慈悲心去感化別人,才是真正在修道。 (非常感謝天恩師德,諸佛菩薩慈悲諸多的因緣聚會,以及感謝各位前賢們提供文字檔,感恩十方諸佛供養。) |
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