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複習恭錄白水聖帝歷年法會慈訓:上善若水
感謝天恩師德公益分享，感恩原創感謝前賢無私分享我們轉貼的)
參考連結網址：
※參考
劉芳村講師解說老子道德經課程：上善若水
恭錄劉芳村講師_道德經_第5片_台南同義宮_99/11/06
(感謝各位前賢們提供文字檔。文字僅供參考，若有錯誤，要以劉講師講課原音為主)
課程摘錄參考：
第八章「若水章」
原文：
「上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道」。
「居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤」。
原文：
「上善若水，水善利萬物而不爭」
◎最上等的善就是水，水德，水呈現在凡塵，讓我們看到、用到、知道，這個最上善就是水。
◎水的善，利萬物又不跟萬物爭。我們不管是很污濁的東西用水來洗，水都不會拒絕。
◎然後拿水來澆花、拿水來灌溉、拿水來滋潤所有萬物，水都不會拒絕。
◎所以水善利萬物而不爭，水不會跟我們人來爭，說這都是我(水)的功勞。
◎凡塵要是沒有水，各位前賢，我們活得下去嘛？活不下去，尤其現在我們家家戶戶都是沖水馬桶，假如沒有水的話，會變成怎麼樣？都不能使用了。
◎不像以往那個茅坑，茅坑沒有水還可以用，可是現在沖水馬桶沒有水就是不行。只要有一個人用過以後，你就要捏著鼻子，沒有水沖就是不行。
原文：「處眾人之所惡」
◎所以最上等的善就是水，水利萬物而不跟萬物爭，然後又處在眾人之所惡，眾生所討厭的，水都不討厭。
◎再怎麼污穢的東西用水來洗，水都不會拒絕。
◎水一直流，流到最低處。
水不會往上流，一定是往低處流。
◎我們去體會水的德性，假如能夠學水的話，在凡塵是最圓滿的，一定是流往很低很低處。
◎水不會想爬高，所以水不會爭先恐後，水都走到最低的地方去，處眾人之所惡，眾人所討厭的，水都不討厭。所以水的德性是很大。
「故幾於道」
◎幾就是接近，處眾人之所惡(眾人所討厭的)，水都不討厭，所以已經幾乎接近道了。
【上善水德，已經在道之中】。
「居善地」
◎水居在最善的地方，就是最低的地方，最低的地方就是最善。
◎我們身份地位高的話，危不危險？我們身份地位高的話，要了解，要小心了，會有那些嫉妒的人，就會發生事情。
◎所以居善地就是居在最底下，水流到最低處，一定是最低處，水才住在最低的地方。
「心善淵」
◎像大海的深，好幾千公尺，水一樣還是居住著。
◎「水善淵，很深淵。像東部過去就是太平洋，那個地區水就很深，所以看地圖顏色是深藍色的，就是很深的海水0地圖上看到比較淡的藍色，就是比較淺的海水。像台灣海峽就比較淺，太平洋就比較深。
◎所以以前有人講「太平洋沒有蓋子，你不去跳太平洋」，講那個話是沒有修養。所以很深的海，一樣水也居住，所以那個心就是很深。
◎所以心善淵，很深，很有包容，不管你是什麼水，全部一流到海，它全部都容納。
◎要了解，海水為什麼是鹹的？
那個鹹味從哪裡？是從山上的石頭來。
◎石頭裡面有那個流出來…，一般我們都沒辦法了解，那是科學家研究的，那些一直流，然後流到海裡面囤積，囤積以後慢慢的變成鹹，是石頭流出去的才變成鹹的。
◎所以後學看科學報導，石頭怎麼會鹹，再怎麼想也不會鹹，但是石頭從山上跟著水一直流到大海裡面，累積以後，慢慢囤積就變成鹹水。
◎後學因為有住過大武崙，靠近現在的核電二廠那邊，那邊出去就是海，可是出去的方向是北，但是所有那些道路溝渠的水，都往裡面流(往基隆市區流)
◎後學就想很奇怪，就往大海流出去就好，為什麼要往東流?而且流得很遠，繞了一大圈，繞往基隆河，淡水河，再往八里流出去。
◎繞了一大圈，時常都會引起汐止地區淹水，所以就在瑞芳，從山打一個山洞，讓水直接從山洞流到海裡面。
◎很奇怪喔，自然的力量，流往大海就好，為什麼要繞這麼遠，水往東流，所以這個自然界有時候很難去解說。
◎所以心善淵，心能容納很深，我們要學心的善淵，就是很有容量。
「與善仁」
◎與就是給，給人家仁。
◎像我們拿來灌溉，水都不拒絕，它的仁心表現。
「言善信」
◎各位前賢，水會不會說話？（不會），可是這麼老子講「言善信」，就是講海水漲潮跟退潮，潮水都有一定的時間，所以言善信，就是守著它的信用，不會說該漲潮，它退潮；該退潮，它漲潮，不會的。
◎你可以算出海水什麼時候漲潮、什麼時候退潮。
「政善治」
◎就是水能夠管理水，水自己夠管自己。
◎我們會講「水到渠成」，可以引導，水要怎麼流，你怎麼做，水就怎麼流。所以政善治就是管理的意思。
「事善能」
◎水做出來的事情，能力很多。因為水能夠利益萬物、利益我們眾生。
「動善時」
◎水的動，一定按照時間，要了解，為什麼天會下雨？因為我們太陽一照，地上的水就蒸發不見了，不見了就上升在天上，在天上累積多了，烏雲積在一起，就下雨。
◎所以水是一個變化的。動善時，就是當地面的水氣已經累積在天上的時候，累積到一個能量，就下雨下到地上來，所以動善時，一定要有這一些過程。
◎現在天氣變化無常，那是跟我們人心有關係，因為我們人心變化很快很無常，所以整個大地的變化，就隨著我們人心的變化，心一變了，整個氣象也變了。
◎之前看佛經裡面寫，颱風的形成，竟然是我們眾生的心念，眾生的心念變化太快，又很多眾生都同樣的變化太快，形成颱風。
◎後學想，那整個沒有接近海洋的，會不會有颱風？應該不會，是接近海洋的才會比較有颱風。
◎所以動善時，水的動一定都有時間性。
「夫唯不爭，故無尤」
◎夫是發語詞，沒有意思。
◎唯有不爭
◎故無尤，因為都不爭，所以才沒有怨尤，沒有負面的，因為我們凡人都很容易爭，很容易爭就很多事情，很多麻煩、很多煩惱都來了，就是因為爭才產生。
◎若水章，老子希望我們能夠學水的德，最上善，最善的就是水德。利了萬物以後，又不跟萬物爭，要我們來學。
◎學水容不容易？（不容易），非常有內涵，水可以含污納垢，可以養育群生，功能很多，要我們努力來學水。
（二）參考
劉芳村講師_道德經_第17片_台南同義宮
第二十二章「抱一章」
原文：
「曲則全，枉則直，窪則盈「窪則盈，敝則新」
◎窪就是最低下的地方所在，所有的水都會流到低窪的地區。
◎水一定會向下流，因為水的德性就是不會跟人家爭高，水都就低，愈低它愈安全。
◎假如我們能夠學水
像我們 老前人就是「白水老人」
上善若水（水就是最善）。
◎所以水就是往低下流，處眾人之所惡，眾人所討厭的水都不討厭。
◎我們喜髒的東西，水會不會拒絕？（不會），水讓你洗，看你要洗多髒都可以，水都不拒絕，所以處眾人所討厭的，水都不討厭。
◎水不跟我們爭，水不會說這都是我的功勞，晚上在睡覺有聽水在講這都是我的功勞嘛？（沒有）。
◎要了解，水之德真的就是值得我們去學習效法。你再怎麼樣的髒東西，水都不拒絕。
◎因為能夠處在最底下，所以則盈，因為最底下的水滿了，慢慢一直累積水位增高，然後愈累積愈多，到後來才水到渠成。
◎【渠就以精誠了】，那都是從低處一直累積，累積到高就圓滿。
◎我們在凡塵也是一樣，從小的一些地方我們去做，做的都沒有虧欠，這樣的話自然慢慢地，外面人家對我們的觀感，就會說修養很夠。
◎要了解，謙受益，滿招損，你滿了就是驕傲。
◎【驕傲大家就討厭，就會想辦法去整你，捉弄你】。
◎假如你很謙虛的話
是實在的謙虛，不是做秀的謙虛，實在的謙虛我們會對他不利嘛？（不會），絕對不會。
「窪則盈」
◎我們從小的地方去做，做的都很圓滿，利益別人也。不求回報，這樣的人生就很值得我們去追求。
※非常感謝天恩師德，活佛恩師慈悲開設性理心法班，諸佛菩薩慈悲諸多的因緣聚會，劉講師慈悲傳達解說最上乘佛法殊勝，以及感恩各位前賢慈悲布施，感恩十方諸佛供養。
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