【解说】经过半年的提升改造，设于福建泉州海外交通史博物馆的“刺桐：古泉州的故事”展示馆，于国庆长假期间正式开馆，重现古刺桐港“涨海声中万国商”的胜景，讲述历代泉州人守护古泉州印记的动人故事。当地时间10月5日，记者来到泉州海交馆实地探访。

　　【解说】当天在展示馆内，不少市民及游客慕名而来参观。步入展馆序厅，“刺桐：古泉州的故事”几个大字熠熠生辉，古泉州(刺桐)史迹沙盘及对应图片联动播放，将参观者们带进一个穿越时空的特别旅程。

　　【同期】杭州游客 楼聪慧

　　因为小朋友比较喜欢交通工具，那我了解到这边有很多关于海上交通、有船只，小朋友可能会比较喜欢。

　　【解说】专程与父母到泉州参观博物馆的南京大学文物鉴定专业研二学生胡咏婧认为，泉州海交馆的文物陈列、场景布置与文字介绍相得益彰，让她受益匪浅。

　　【同期】南京大学文物鉴定专业 研二学生 胡咏婧

　　泉州的话虽然之前是世界第一大港，但是后来我们对它的了解还是不是特别的精细。然后像这样到实地来看了博物馆然后再到城里的那些古代的那些遗迹去看一下的话，就可以让我们对整个它的这个海外贸易的规模内容，然后一些具体的文化交流的那种情况会有一些更好的了解。

　　【解说】据了解，展示馆分为“向海而生”、“东方大港”、“多元荟萃”、“守护遗产”四个部分，通过文物、图板、电子图、电子触摸屏、视频、景箱、场景再现等形式进行展陈，勾勒出16个古泉州(刺桐)史迹的历史背景和价值。

　　【同期】泉州海外交通史博物馆 工作人员 吴秋雯

　　现在我们除了说延续了以前以文物来说话的这种基础的展陈方式之外，还会多增加一些比如说像微缩景观，一些互动设备、触摸屏这样子。因为我们现在希望说大众来到博物馆，他们能第一时间就能看得懂博物馆，而不是说是仅限于学术人员。我们希望说博物馆能做得更通俗易懂一些。

　　【同期】泉州市民 郑艺颖

　　变化挺大的因为之前的、大部分就跟传统的一样就是文物都是直接陈列的，然后没有那么多的互动。就现在多了很多的视频展示还有游戏互动或者是一些电子交互的那种屏幕。之前看完之后、就是可只能看看，有一些可能停在文字表面理解，然后现在有一些电子交互的话，就会比较能知道这个东西到底在干嘛的。

　　【解说】记者了解到，作为泉州海交馆重要组成的泉州宗教石刻陈列馆与中国舟船世界陈列馆也将逐步进行改造升级，最早将于明年元旦重新向公众开放，将其所承载的历史、文化、宗教更好地展现在公众眼前。

　　记者 柯宁 福建泉州报道

--very good. And hope 泉州 still become top making the boats in the world.

观潮、祭月、拜兔爷……中秋节习俗知多少？ 【编辑:孙静波】
中新网北京10月4日电(上官云)今天是中秋节，也是中国重要的传统节日之一，彩灯、月饼……大街小巷都能感受到浓浓的欢乐祥和氛围。其实，早在魏晋时期，民间就出现了中秋赏月的活动，到了宋朝，夜市还会通宵营业，游人络绎不绝。
　　中秋恰逢秋收，新谷登场、新酒上市……饮食可谓非常丰富。这其中当然少不了月饼的身影。古代，月饼被作为祭品于中秋节所食。据说吃月饼的习俗始于唐朝，北宋之时传到民间，只是当时还不叫“月饼”，而是俗称“小饼”和“月团”。　发展至明朝，月饼成为中秋节节令食品，这一习俗也在民间彻底流传开来。当时心灵手巧的饼师，把嫦娥奔月的神话故事做成图案印在月饼上，更加惹人喜爱。
　　到了清朝，月饼的制作技巧越来越高。《随园食单》记载“酥皮月饼，以松仁、核桃仁、瓜子仁和冰糖、猪油作馅，食之不觉甜而香松柔腻，迥异寻常”，读来令人垂涎欲滴。
　　而且，如江南一些地方还有“卜状元”的习俗。简单说来，就是把月饼切成大中小三块叠放，最大的放在下面，为“状元”；中等的放在中间，为“榜眼”；最小的在上面，为“探花”。而后全家人掷骰子，按照点数大小分别为“状元”、“榜眼”、“探花”，取相应的月饼吃掉，其乐融融。
除了吃月饼以外，中秋节的习俗还有祭月、拜月、赏月、燃灯等。民俗专家萧放解释，拜月实际上是古人对“月神”的一种崇拜活动，宋代以后开始流行，至于具体的仪式，一般是到了农历八月十五晚上，人们在家里或者户外摆上“月神”牌位，然后放好瓜果梨桃、月饼等供品，然后进行叩拜，祈求福佑。
　　“那个时候，男女拜月的愿望不一样。男子一般希望科举考试能取得好功名，女子则希望能够拥有美丽容颜。”萧放说，随着习俗演变，明清以后才有了“男不拜月，女不祭灶”的说法。
　　由于地域原因，以拜月赏月为中心，各地中秋风俗也形成了不同的特色。过去在北京，“兔爷”可算是过中秋的标配。老舍先生在《四世同堂》里这么描写过：“脸蛋上没有胭脂，而只在小三瓣嘴上画了一条细线，红的，上了油；两个细长白耳朵上淡淡地描着点浅红；这样，小兔的脸上就带出一种英俊的样子，倒好像是兔儿中的黄天霸似的。” 不止孩子们喜欢，大人也会拜拜兔爷求个吉利。

　　【解说】在贵州安顺西秀区刘官乡周官村，有一座占地面积约1300平方米的面具博物馆，这座博物馆是傩雕传承人秦发忠自己出资修建，因从小痴迷傩文化，收藏了近3000多副面具，并成功修建安顺首座屯堡傩雕艺术博物馆。近日，记者来到这座面具博物馆，并采访了这位喜爱面具的“傩痴”秦发忠。

　　据了解，傩文化是古代中国农耕民族为了祭祀农神———傩神而创造出来的原始文化，其衍生出来的地戏被安顺屯堡人代代相传，屯堡人在演绎地戏时，都需要佩戴地戏面具。

　　【同期】贵州安顺傩雕传承人 秦发忠

　　游客到了我们屯堡里面来，你不仅仅只是看我们的山，我们的水，还要看我们屯堡的文化背景，和我们屯堡人所持有的这些，既有深厚文化底蕴的这些传统文化和传统技艺，因此我建了这个馆。

　　【解说】秦发忠告诉记者，屯堡地戏面具大都出自周官村雕刻工匠之手，每一副面具都需要长时间细心雕琢，每一个人物都需要参照古代战场历史英雄的相貌来制作，而人们在观看地戏表演时，却很少有人关注面具背后所隐藏的文化符号和民俗寓意。

　　【同期】贵州安顺傩雕传承人 秦发忠

　　作为一个传承人，我们不仅仅说是通过我去游说，而是要(通过)一个固定的窗口，一个是展示我们的文化，我们的技艺，第二个也是为想了解，走进我们安顺屯堡这些学术界的专家和学者提供了这么一个认知了解，研究我们安顺这个屯堡文化和面具后面的故事提供了一个平台。

　　【解说】走入馆内，所见都是各种形态各异的傩雕面具，安顺地戏面具，仡佬族、苗族、彝族等民族的傩戏面具、阳戏面具、以及撮泰吉面具等等。秦发忠介绍，整个博物馆以屯堡文化为中心，傩文化为辅，主要展示大明遗风的屯堡文化和古老的傩文化，以安顺屯堡地戏为主的面具艺术及相关史料。

　　【同期】贵州安顺傩雕传承人 秦发忠

　　从馆里面的话，它就以安顺的屯堡面具为准，拓展到贵州，乃至全国，乃至世界每个民族每个区域的代表，所有的这个馆里面，我现在珍藏的面具大概有将近3000面。

　　【解说】秦发忠说，这个博物馆现在已经成为了一个展示文化的窗口，每天都有来自世界各地的傩文化爱好者前来参观学习，听他讲解每一个面具背后所蕴含的故事。

　　(记者 李婧 袁超 贵州安顺报道）

--i would like to know more stories about each 面具背后所隐藏的文化符号和民俗寓意.

　　襄垣鼓书成型于明末清初，表演者少则四人，多则十余人，其中一人操办全套打击乐，多人弦乐伴奏。当天的表演队伍是极为精简的4人队伍，李杞在其中演奏全部打击乐器，包括快板、书鼓、镲、响锣、木鱼、鼓、醒木、脚蹬梆、高音锣和塌音锣等11种乐器。

　　【同期】襄垣鼓书艺人 李杞：这个叫脚蹬梆，这个是镲，可以敲，也可以拍。这是书鼓，这叫响锣，这叫木鱼，这个是高调锣，这个是塌音锣，这个是醒木。

　　【解说】其余几人演奏二胡、二把、胡胡等弦乐，鼓书艺人每个人都会演唱。

　　【同期】襄垣鼓书艺人 李杞：襄垣鼓书作为一种击打乐器，一个人打八九十来个，能打十样，这是九样，自己打自己唱，像这个鼓书有三大件，二胡、二把、胡胡，现在去外面配一些电子琴呀，配一些新乐器呀，在非遗里面不配乐器，都是古用乐器。

　　【解说】演唱襄垣鼓书的大多是盲人，而且均已年长，然而在表演中，他们却随音乐动作起伏，表演颇有激情，曲到高亢处声带嘶吼，被称为原生态摇滚乐。

　　【同期】襄垣鼓书艺人 王爱华：唱是唱，凡是坐场的都能唱。比如说一个书，这个它是说那一段，分角色了，这个角色是我我就得唱，那个角色是他他就得唱，也能合唱，需要合唱的时候我们就合唱，需要分开唱的就分开唱。

　　当天的表演10分钟一场，现场观众一直将他们层层围住。演奏空歇，不少老人始终站在台前，等待下一场开始。

　　【同期】观众 段田有：像我们这个年龄想看也看不到，好不容易能看到，很珍贵的一种民间盲人艺术。这是一个古老文化，应该给他们提供一个平台，让年轻的一代看一看以前盲人怎么生存的，怎么表现艺术的，怎么为大众唱歌跳舞的。

　　【解说】2008年，襄垣鼓书被评为国家级非物质文化遗产。平日里，这些老艺人们跋山涉水，四处传唱，希望这项百年传统技艺能够广为传播。

　　记者 屈丽霞 山西长治报道

　　同济大学土木工程学院结构所教授卢文胜曾参与多个建筑物移位工程，包括著名的上海音乐厅平移。他告诉新京报记者，中国在建筑移位总体技术上处于世界领先位置，目前对于国内其他历史建筑，只要做好结构加固，他认为几乎不存在技术障碍。

　　玉佛禅寺此类中式砖木建筑，与西洋建筑用材、结构都有很大差异，卢文胜认为，不论是哪种风格的建筑，实施移位不简单。“移位技术是特殊技术，对每一个要移位的建筑都要把脉诊断，针对性处理。”他说，也有过一些移位中建筑物倒塌的案例，原因就是没有真正保护好结构的安全。

　　目前，针对历史建筑移位，民间仍存在争议。著名古建筑研究保护专家、同济大学教授阮仪三就曾表示，不太赞成将历史建筑物进行平移，因为一旦区域环境发生改变，历史建筑的价值量就会减弱。

　　卢文胜对此表示理解，他认为建筑物移位是保护建筑的特殊手段，不能当作普遍手段。“在城市建设中，有的建筑不移走就只能拆了。移位是万不得已的保护手段，不能认为有了这项技术，就可以随便移走建筑物。”

--indeed if  there is a 万不得已的移位 for 保护手段, then should not 随便移. an antique 建筑 can be survived must have some reasons including 风水地. the new 观音殿 if it is 玉佛禅寺 tries to attract more belivers visiting then can build it in that 移位 place.

however I just hope the antique building woudn't be damaged by  移位.  观音 is our chinese god I am not against at all.

玉佛禅寺大雄宝殿

　　玉佛禅寺发端于清光绪年间，至今已有130多年历史，是上海唯一完整保存下来的佛教寺院。

　　1882年，浙江普陀山慧根法师朝圣印度，途经缅甸，回国途中经过上海，留下了白玉雕就的释迦牟尼坐像及卧像各一尊，并募款在江湾建寺供奉。

　　1918年起，可成法师在现址兴建新寺，历时六年，建成玉佛禅寺。殿宇结构遵循宋代建筑规范，气势宏伟。百年来，香火鼎盛。

　　整体平移的大雄宝殿，是玉佛禅寺第二进殿堂。大殿呈矩形平面，东西向24米、南北向18.34米，殿高18.2米，占地面积约450余平方米。

　　大殿为传统砖木结构，殿内中央供奉着三尊泥塑大佛，佛高4米。大佛背面是大型海岛观音壁塑，殿内两旁是二十诸天像，神态各异。

　　本版采写/新京报记者 倪伟

--my father has a 牌位 in 玉佛禅寺, and got impression during the 大师 did 法 the windows would open/close made a big noice. I did try to see any machine controlled it but can't find.

And later the 大师 noded his head on me... I almost wanted to ask hime questions but no chance...

　　【解说】当地时间8月26日，记者驱车来到位于福建泉州泉港区峰尾镇的大福古船模制作有限公司。在其展厅内，双桅福船、九桅郑和宝船、三桅郑成功宝船……从元代到清初，从二三十米长的民用福船到最长44丈(约145米)的郑和宝船，这些早已湮没于历史长河的古船，如今却在这里相聚。

　　【解说】据了解，该公司负责人刘祖博是峰尾本地人，打小在海边长大。小时候，他喜欢看父亲修船。那飘扬的风帆、高昂的船首，黑白分明的“龙目”，都深深地印在刘祖博的心中。

　　【同期】泉州市大福股船模制作有限公司 总经理 刘祖博

　　小时候因为整天够跟着老爸，在海边看他老人家在造船。我们小的时候，多多少少有受到熏陶，感觉说自己长大了，也要造一艘自己的船，那个成就感那种作品，自己的东西。那等长大了，为了圆自己的一个梦想，(也为了)圆了老爸他们一个心愿，所以说从那个工艺美术雕刻学校毕业后，就专门做这个船模。以这个造大船的那个形式、那个技艺，来传承制作这个船模，把这个技艺以船模的形式来制作、传承延续下去。

　　【解说】船首点龙目，首尖，尾宽，船体高大，甲板宽平，内具水密隔舱……船模作坊的工作台上，一艘艘福船船模扬帆排列，似乎要驶向蔚蓝的大海。刘祖博告诉记者，制作一艘带有水密隔舱内构的船模基本要靠手工，制作起来费时费力。时下，会造福船的师傅不多，会制作船模的工艺师也不多了。

　　【同期】泉州市大福股船模制作有限公司 总经理 刘祖博

　　毕竟现在传统的手工艺，现在年轻一代要学的相对会比较少，他的心态会比较急躁，不像我们以前那个能静下心来做什么事情，相对也不会那么能吃苦，是这样。所以说年轻一代要学这个的人相对比较少了。但是我们也在争取，感觉说像这个的技艺能不能融入大学的选修课程当中去，让下一代、不要说当成是他的一份工作、一个职业，当成他的业余的爱好来选修，来发扬下去。

　　【解说】刘祖博表示，在当前形势下，他们并没有固步自封，而是在保持传统精神、技法核心不变的基础上不断寻求创新，开发出了古船模型伴手礼，古船模型浮雕、半圆雕工艺品等多种产品。

　　【同期】泉州市大福股船模制作有限公司 总经理 刘祖博

　　特别那个近五、六年来，我们都加大力度研发一些比较创新创意的那个新的那个船模作品，就是围绕着古船文化、福船文化等等，来多元挖掘新的创新创意的作品。创新的东西，不是说瞎弄瞎搞，也是在围绕着传统的技艺的这个基础上面，加以延伸来创新创意。不是瞎弄，不是异想天开乱想的。也有在这个传统的技艺，这个灵魂的东西有融入进去，然后在这个基础上面然后再加以创新创意。

　　【解说】在采访中，记者真切感受到刘祖博对古船制作技艺的深厚感情。虽然潜藏着对技艺传承的隐忧，但他仍然满怀希望，相信人们能够发现它的价值，在未来的某一天，这项传统的制作技艺能够再次焕发生机。

　　记者 柯宁 福建泉州报道