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| 2006/10/17 12:33:44瀏覽1518｜回應0｜推薦0 | |
日前台灣台北市的著名百貨公司:微風廣場，為了下一年度的新代言人選，特地舉行了網路投票。經過激烈的競爭之後，選出兼具天使面孔與魔鬼身材的混血美女:香月明美。新的代言人，定位為【陽光健康】，相信各位看過照片也會贊同。當然，任何競爭白熱化的比賽，尤其是選美比賽，都會有人對於勝出者提出異議；既然身處民主自由的國度，有不同的聲音乃天經地義，不是嗎?但是我等還是要討論一下:【鑑賞力】客觀與否的問題。 先舉出一些【鑑賞力】參雜個人好惡的例證。於【亞當‧斯密】的另一大作【道德情操論】巧妙的比較了【文人】宇【科學家】的區別:【數學家和自然哲學家們，由於不受公眾平價的制約，很少受到要維護自己聲譽和貶低對方聲譽的誘惑，而組織派別。他們通常是態度舉止親切與坦率的人，他們之間和睦相處，彼此維護對方的名聲，不會貪圖公眾的讚揚，而參與陰謀詭計。他們在自己的著作得到贊同時，會感到高興；受到冷淡時，亦不會惱羞成怒。~~~~~~~~~對詩人或那些自誇自己作品優秀的人來說，情況總是與此相反。他們易於分成各種文人派別。每個團體往往公開地和幾乎總是隱密地把別人當成不共戴天的仇敵，並運用各種卑劣的詭計和圈套，搶先獲得公眾對自己成員作品的好評，而攻擊仇敵與對手的作品。】這種概念，是不是很熟悉呢?魏文帝曹丕的【典論論文】不也有:【文人相輕，自古而然】與【各以所長，相輕所短】，不過畫地自限，其實各有千秋。想必在東西方，文人有才氣、有大作，但真正有風度的可能還是少數吧? 由上述可知，科學或有真偽，文章可有好壞，但在斷定的過程當中，後者常因一己之私而失之偏頗。那麼更虛無飄渺，無準則可循的【美麗】要如何界定?則為更大的難題。有人或許說:【美麗就是心中有愛。】古語有云:【人心隔肚皮。】更何況面貌奇醜，卻要人硬說美麗，則實為違心之論。那麼【快樂】可否歸類為一種美?不對!【朱光潛】先生也曾駁斥這種概念，若這說法為真，我們吃著冰淇淋也感覺快樂，難不成亦將其作為美的化身?當然，有關美的界說甚至有哲學意涵(康德，黑格爾等)；但我們只能說:美麗乃扣除不美麗殘餘，而其自身則為很難被描述清楚的概念。 雖說要給美麗下個定義如此困難，但要欣賞她可極其容易。但拉丁美洲人為何俊男美女如此多?從動感電臀【瑞奇馬丁】到巴西超級名模【吉賽兒】，皆為世界矚目的焦點。這又是何種原因呢?千頭萬緒的講法，不如用微風廣場的老板娘，孫芸芸女士的概念說明。她日前接受孫正華小姐的訪問，說到怎樣穿衣服才會美麗，提到很重要的概念:就是穿著真正適合自己的衣服，同時在穿上它的同時感到泰然自若，自然而然就會散發出魅力。若像西洋老歌裡，初次穿上黃色比基尼的小女生，不好意思的靦腆，總歸將吸引力大打折扣。申言之，當我們看到拉丁美洲的嘉年華會，人人雖穿著性感，舞姿撩人，卻絲毫不感覺到扭扭捏捏的作態，復以先天良好的容貌與身段，創出另一片美形男女的天地。那麼兼備東方與拉丁血統的混血兒，香月明美小姐，則更勝一籌，亦使【微風廣場】此一台灣品牌大型百貨更兼具國際觀，此方為她能成為代言人的真正原因。 最末，還是要談談在下對【網路票選】的看法。【選舉等於民主，民主等於神聖不可侵】此向為常人的通念。但事實上，選舉乃民主的某個構成要件，卻不能反客為主的說:【投票即為民主本身。】換言之，選舉投出的項目、選民的素質，都是更重要的關鍵與實質。形式上的投票，怎可說是絕對的民主?永遠的正義?想想【蘇格拉底】也是被一群【熱心公益】的雅典高級市民，判決了死刑。回到本題，投票既非神聖，而當面對【香月明美】這樣的尤物，此造物主的恩賜；若用區區幾個電腦按鍵，定其良莠，似乎不大妥當。至於票數激增的爭議，就當它是天命所歸，小小的惡作劇吧!你公，丟母丟!(閩南語:你說對不對!) |
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