雖然【螢幕上】的馬蓋先已不可得，現實中又如何?


【華人世界為何沒有馬蓋先?】


說到這裡、有人或許會舉出不同意見:【我們不是有華裔的諾貝爾得主?】的確、不僅是高級精密的科技，甚至學生間的數理競賽，華人皆有亮眼的成績。但多少能【學以致用】的融入生活與思考?才是決定國家民族發展的根源。華人諾貝爾得主固然超英趕美，但卻僅為個人成就、與普遍的廣大民眾的素養，還是有段差距。


說到【科學】就別忘了他的好搭檔【民主】。【德先生】與【賽先生】、【民主】與【科學】的化身。在中國的五四運動裡大放異彩。撇開了封建、迂腐、沉悶的舊文化，換來視聽與思想的煥然一新!先有【民主】、價值的良莠與否，方能自由討論。也才能使【科學】萌芽。什麼【天狗蝕日】、【嫦娥月奔】的古老神話，在受【民主】庇蔭的【科學】，才存有理性思辨的空間。


由上所述、【民主優於且助長了科學。】看來是項定論?在西方也確實如此:以【迪德羅】【福爾泰】為主的法國哲學家，集當代思想大成的百科全書。有系統的將人類的知識，以【樹枝狀】的概念整理。表面下是推展科學，其中更多的是對抗國王的君權、質疑教廷的陳腐理念；這些都須由【民主自由】的思潮加以貫徹。【人生而理性】的前提下，民主確為科學茁壯的土壤。


回到正題、華人為何沒有真正的科學精神?【民主】優於【科學】是打破舊習的過度與手段，而前述【百科全書】時代的科學，於當代驚世駭俗，今日、不客氣的說:荒誕不經甚至可笑；究為演進的一個現象。民主或可產生科學，但科學決不允許民主戕害。


到了華人世界、【五四運動】將民主優於科學，卻未體認其暫時性的角色；到後來又有人加上:【倫理】、【民主】、【科學】的三個優先次序。其依據為何?不需演繹的論證，歸納的方法即可破解。試舉一例:伽利略是教會裡的教士，若他以服從為重、必然不敢違抗教廷，或者、教廷對他的學說雖置之不問，但民眾以投票的方式否決；無論【倫理】或【民主】，都可輕易的葬送偉大的【地動說】。何其有幸、【伽利略】堅持一條對的路，那科學通網人類進步的道路。


由上可知、華人對於科學的【技術】有所進展，卻很難讓他【扶正】；永遠在【封建】【愚民】的桎梏下【妾身未明】。至於、【天命所歸】與【紫氣東來】則為神權，更與【德先生】和【賽先生】風馬牛不相及。


回到【馬蓋先】生長的美國、雖然有槍枝、毒品、校園幫派、少數族裔的問題，卻依然富強。從他身上我們可以找出答案:【馬蓋先】的發明不需【揣摩上意】的【假倫理】，更無庸【眾口鑠金】的【假民主】；這樣【自由】的空氣，飄著【靈感】的芬芳。


華人想【外爭國權】與【內除國賊】?先幫科學求個空間吧!