東城南陌塵，紫幰與朱輪。盡說無多事，能閑有幾人。
唯教推甲子，不信守庚申。誰見衡門裡，終朝自在貧。

　　

　　

　　開頭首二句寫景，以東城邊有著紫色帷帳(紫幰)豪華馬車奔馳而過。在開頭第五個「塵」字上，和豪華的紫幰朱輪有對比感。塵土沾染了高貴的馬車，意即暗示著就算是高官或者富貴人家也不免落俗。
　　
　　三、四句可有兩解，一言富貴官家自欺欺人的誑語道己閑情，若以此解，則「盡言」二字的主語應是富貴官家；另言作者諷刺富貴人家打誑語，若作此義，則「盡言」二字主語是作者本人。但無論為何，三、四句皆是諷刺之義。
　　
　　而五、六句「唯教推甲子，不信守庚申。」則是作者自言。此處「教」指的是道教，而「守庚申」則是道教一個特有的節日。古時用六十甲子來記年日，相傳在在庚申夜徹夜不眠，用以防止體內三尸蟲減人壽命，促人早死，在佛道並重的隋唐社會中是常見的活動。但也是有存在不信之人。作者自言「不信守庚申」，可呼應前後，前為不落俗套，後則悠遊自在。
　　
　　末二句中，衡門代指陋屋，衡為橫木之義。當世人皆庸碌的忙著日常生活時，「誰見」──即言無人能見，在陋屋裡亦有人能安貧樂道、自在得宜，猶如顏回「一簞食，一瓢飲。」的情感表現。
　　
　　〈閒居〉一詩是以「景」為開頭，用富有鮮明色彩的馬車馳過塵土飛揚的景象作為開端，接下來便進入了「人語」的部分，作者幾乎不假修飾的諷刺了令他不與之為伍的對象，並且以「閑」字點出全詩主題，算是為了這首詩指引出了方向。至於詩的後半不同於前半諷刺對象是有紫幰與朱輪的富貴人家，而是轉向了尋常百姓的崇拜和信仰，並且開放的指出自己是「不落俗套」的。而詩末，又帶了那麼點無奈的情感道出「誰見」二字，並且以開闊的胸襟表示了自己安貧樂道的心情。