出處：《靈界的真相》呂應鐘著

大啟示一：讓我接觸太古幽界字

事件的開端

1986年夏天，我應日本宇宙考古研究會會長高勝己先生之邀，到日本和UFO研究界做為期5天的交流。就在我步出東京機場時，高會長帶一位陌生年輕人來接我，由介紹得知他的名字是秋山真人，在當時已是小有名氣的超能人，10多年後他已經是日本著名超能人。當時我就對他的名字感到興趣，秋山是姓，沒什麼奇怪，倒是他用「真人」為名，就值得推敲了，我默默的在想這些。沒想到在接下來的交換物品時，秋山真人送我一本複印的《鴻濛字典》，經高會長告訴我，這本《鴻濛字典》很珍貴，是1890年宮地水位先生在靈的感應下所寫的，由日本神仙道本部在1985年出版。(下圖)

我一看到該書封面下方加印「太古字及幽界字」，就感到好奇，由於自己研究UFO多年，深深了解史前時代確實存在高等文明的事蹟，看到「太古字」三個字並不令人感到稀奇，但是「太古字」和「幽界字」會連在一起，就令我對這位秋山「真人」會送我這本書的「動機」感到興趣。

用餐時，我們邊討論這數天的訪問程序，秋山真人特地說：「昨天晚上，我在做溝通時，就有信息告訴我今天會有台灣來的客人，於是向高問，果然有此事，便一齊到機場接你。」我聽了此話，相當震驚，我到日本的事情只有家人知道，卻在日本有超能人說他得到「外界」傳給他的信息。我馬上問他信息從何處來﹖他說：「異次元時空的生命。」這表示什麼﹖表示我的一舉一動有冥冥中的生命在觀察著？那麼我不是沒有隱私了嗎？如果連上廁所都這樣被觀察，實在是很彆扭的事。不知道觀察我的是外星人或是神佛，總之是我們尚不知道的高等生命。當時，我的思緒很複雜，知道在這宇宙之中，有在默默指引著我的高等生命，可是也有被觀察的尷尬感覺。

在我翻閱《鴻濛字典》時，立即被書中文字的神奇性吸引住，當時又發現某些字的結構和我們常見的符籙有相似之處，就把此種感覺說給他們二人聽。他們表示，希望我回台灣後能加以研究。從此，「太古字、幽界字、符籙」三者的關連性一直在我腦中思考著，便到書店去搜集所有與符籙有關的書來研究。卻發現所有市售符籙書都沒有深入研究符籙的「結構」，更沒有說明其來源，大多只是在介紹各種不同用途的符籙而已。

由於這本《鴻濛字典》後記中寫到：「是集龍鳳文字及神代古文字的」，因此，我認為要研究符籙的真相應該從這個源頭下手才對，不能就符籙本身的圖像來研究。何況後記中又說：「地上文字文明可以溯源五千年，但提及神代古文字，本書可謂是第一本，如非水位先生，絕無法出此靈典。」

可見，這些文字必是比已知文字還早的文字，它可以溝通陰陽兩界，也就是說，太古時代人類會使用此種文字和幽冥界相溝通。身為一位研究宇宙靈學宗教科學的我，當然不可令這本《鴻濛字典》長期擺在書櫃之中，於是便開始進行研究。

太古幽界字就是符籙前身

首先我要知道符籙的起源，翻查《辭海》，知符籙為道家秘文，在《抱扑子登涉篇》中記有老君入山等符的故事。《北史魏獻文帝紀》說：「帝幸道壇，親受符籙，曲赦京師。」《隋書經籍志》說：「魏太武帝親受符籙，自是每帝即位，必受符籙以為故事。」

這些條文都是描述當時皇帝「接受」符籙之後，成為最高權力的象徵，然而是誰頒給他的﹖所有資料都未記載。在《隋書經籍志》中又說：「道經受道之法，初受五千文籙，次受三洞籙，籙皆素書，記諸天曹官屬佐吏之名。」這幾句話是說道家最初只接受五千種文籙，其次接受三洞籙，都是「記載各天曹官屬佐吏的姓名」。

由此可知，道家最原始的符籙來自「諸天」所受，不是「鬼畫」符的東西，它們是天上各官吏的姓名，為何「上天」要授給地上皇帝各天曹官屬佐吏的姓名？這個「上天」又代表什麼？是天神或是有其他的意義？我又詳細閱讀《鴻濛字典》，其實它是一本「書帖」，共分為三部分，第一部分是日文五十音的太古字及幽界字形，五個字母如下圖左二則。

光是一個現代日文母音，就有二十字左右的太古字形，這是令人十分不解之事。但當我們細看這些太古字的造形後，是不是可以看出造形中有不少和民間符籙所用的筆法是相同的﹖可見，其中必有尚未為人所知的奧秘。第二部分是千字文的太古字造形，第三部分是另外字體較大的幽界字共一四四字。現就讓我們來看看一些代表性的太古字：天地玄黃、宇宙洪荒、……金生麗水、玉出崑岡……如下圖右三則。

　

 

 

 

《淮南子天文訓》注「上下四方謂之宇，往古來今謂之宙」，即知上下四方的「空間」就是宇，往古來今的「時間」就是宙，宇宙兩字就是現代用語的「時空」。相信讀者已經從這些太古字的結構看出一些端倪了，「宇宙」兩字竟然是符籙的基礎結構。因此，太古幽界字能溝通宇宙神鬼，就成為理所當然的事了，因此我們可以斷言太古幽界字應該就是符籙的前身。

有了這樣的認知，我們便能很方便的來研究符籙，也能很輕易的理解「另一個宇宙時空」的情況，換用現代科學術語來說：靈界就是另外一個時空，我們地球人生存的這個時空，也只是宇宙多重時空中的一重而已。

所以，神佛界是一種時空，人界是一種時空，鬼界又是另外一種時空。在比八卦更早之前，人與神鬼是可以直接溝通的，當時用的就是太古幽界字，其發生的年代約在六、七千年以前。靈界使用的文字被稱為「神代文字」，意指地球太古時代之前早就存在於宇宙時空當中的神界在使用的，後來傳到地球太古時代，成為太古時代的文字，當時仍可進行兩界之間的溝通，後來被地球人使用，並隨著時代而改進複雜化，變成地球自己的早期文字，時代也許就是後天八卦之後，然後再延伸出象形文字。由於此種改變，地球古文字取代了太古文字，也因此無法再和靈界溝通了。

因此，我們更可瞭解太古幽界字的實際存在性，這些文字本來就是太古時代神人互相溝通的文字語言，而且全球上古人都使用同一種文字語言。後來，神人不再溝通，神才將人的語言變亂，成為各族獨立發展的語言文字，從此走向「純」地球人的時空，天人合一的時代結束了。

符籙是陰陽兩界溝通文書

符咒界人士通常認為符咒起源於黃帝，在《龍魚河圖》中有說：「天遣玄女，下授黃帝兵信神符，以制伏蚩尤，黃帝出車決日，蚩尤無道，帝討之。夢西王母遣人之符授之，帝悟，立壇而請，有玄龜銜符從水中出，置之壇中，蓋自是始傳符籙。」可見這是符籙真正的起源。但也表示，在這之前符籙是上天所用之物。

《周禮》書中也說：「大祝掌六祝之辭，以事鬼神，示祈福澤，求永貞」。就是用「祝」來溝通天地間，也就是傳說的「巫祝」。道家有一種失傳的「祝由科」，是不是古代與靈界溝通的內涵和儀式？

可見在太古時代，能溝通天地神鬼是一件「極」普通的事，後因時代變遷，愈來愈多人無法和上天溝通，但是仍然有少數仍會溝通的人，自然就掌握了知識的權力，於是理所當然成為統治者。我們在現今少數民族中，仍可看到巫師具有無上的權力，應該就是如此。

商朝盤庚就是一位大巫師，他掌握了所有國家大典的祭祀活動，自然而然就成為統治者。從遠古時代就一直流傳下來的符籙，到了後漢時代的張道陵做了集大成的工作，後人就誤以為張道陵（張天師）為符咒始祖。

事實上中國早期的符籙形式極為接近太古幽界字，沒有漢字的形象，我們目前所看到的符籙是經累代下傳，變成文字化，和早期符式並不相同。像是道教代表著作之一《枹朴子》中就繪有許多早期的符式，如下圖左 一。樣子很工整，結構和太古幽界字類同，《抱扑子》也說這些符籙是太上老君所授，更可證明符籙是神鬼界的文字。看道教的「大洞司令玉符」（下圖 左二上）和「大洞太一玉符」（下圖左二下），也都是複雜且無漢字的結構。

 

 

 

 

 

 

 

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

可見，原始符籙應該接近太古幽界字，後來因道士將符籙當作自己獨門秘訣，故意畫得複雜，以致愈變愈奇。我們拿早期的「治頭痛符」（上圖右二）和現代的（上圖右 一）符做比較，即可發現現代符籙變得很多，因此是否還有效力﹖就令人起疑。

到底有沒有靈界﹖

《鴻濛字典》開章明義就點明是「太古字和幽界字」，由前述的研究就可以知道符籙的真相和起源了，然而一般人還是會懷疑的問：如果符籙真是溝通陰陽兩界的符號，那麼就真的有靈界了嗎﹖如何證明？

現代科學理論無法說明靈界，科學儀器也測不出靈界存在的證據，所以不少人堅稱沒有靈界。然而此種邏輯是錯誤的，因為科學理論研究的對象本來就是物質世界，不是精神世界，這就如同拿A標準來衡量B現象，如何成理？

而且很多家庭都曾經發生過一些神奇靈異現象，使人無法否認。報章雜誌也報導很多案件的偵破是靠托夢等靈異指引，許多媒體工作者、藝人、警察也親身經驗一些奇怪的靈異現象，所以要用物質界的理論來一概否認精神界的現象，似乎說不過去。

事實上，現代宇宙論已經告訴我們宇宙時空有很多重，我們地球人生存的人界只不過是其中一重而已，我們是以「長寬高」三度空間加上時間構成我們的宇宙認知，然而其它的時空也會以不同的長寬高和時間構成它們的宇宙認知。

不同層次的宇宙時空各有各的波動頻率，它們是各自存在，各不干擾。如同我們無線電視台發射的波一般，台視有台視的頻率，中視有中視的頻率，民視有民視的頻率、華視有華視的頻率。當我們收看台視時，看不到其它的節目，不能因此說沒有其它電視節目波的存在。

我們也可以用電台來做比喻，在任何空間中，我們的肉眼、耳朵和身體看不到、聽不到、碰不到各電台的波，但不能否認空中存有很多不同電台的波，我們拿了收音機就可以收聽到各種節目，不喜歡甲台，可以轉到乙台，或再轉到丙台，這代表著我們的空中「共存」著很多不同頻率的波。

想像神界A是其中一個電台的波，陰界C是另一個電台的波，它們「共存」在陽界B的空中，這兩個界因頻率不同，而各自存在互不干擾，然而，透過某種方法（和收音機轉台一樣），可以由B界轉到A界或C界。

符籙既然是太古幽界字，所以透過畫符及唸咒的方法，可以將B界訊息傳到A界，或是A界訊息傳到B界，簡言之，就是透過符籙及咒語，可以調整頻率進行溝通。所以，很多修行人、或是練氣功的人都會有一些「轉換」思維頻率而接觸到靈界的經驗，民間所說的「煞到」也就是兩種頻率干擾的結果，被煞到的人會莫名的身體不舒服，甚至生病，去給醫生檢查卻沒有任何疾病，然而透過廟宇住持等有溝通能力的人處理，莫名的病就好了，此種例子比比皆是，難道全是假的？

經由這樣的探討，我發現冥冥中似乎有什麼能量在指導我，似乎要讓我寫出這樣一本書。可是一時間，我不知日後會有什麼事件可以聯貫起來，只是有一種感覺經常縈繞在心頭，似乎要我用科學精神來詮釋靈界。

大啟示二：西方最偉大的通靈人

    1996年，不知在什麼因緣下，我接觸到史威登保的作品，讓我一頭栽入研究，因為我知道這又是新啟示的階段，要讓我從西方靈界架構來探討東方靈界架構，以便能夠出做綜合性的大啟示。

靈界記聞者

史威登保(E. Swedenborg)出生於1688年瑞典斯德哥爾摩的一個基督教家庭，從小他就有神祕的傾向，不到10歲就會和牧師們談論神的事情。大學畢業後，擔任瑞典國家礦物局工程師，到32歲被詮敘為貴族之後，就活躍於政界，擔任參議院議員。另一方面，在科學、數學、發明方面也留下極多的成就。

但是50多歲後，他放棄一切，開始過著他的「天啟」的靈性生涯，擔任與靈界通訊的靈媒。赫赫有名的德國哲學家康德也對他的神妙能力大表驚異，認為：「歷史上從沒有過這樣的人物，而且將來也不可能再出現，他的奇妙能力，實在太令人驚異了。」他在後半生30年間所經歷之靈界事物，被譽為「西歐歷史上最偉大、最不可思議的人物」，他所著的《靈界記聞》厚達8大冊，其中大部分至今都被慎重的保存在倫敦大英博物館內。

據史威登保所言：「我的經驗全部都是自己進入靈界的所見所聞，或是與靈交往所得來的知識。」美國詩人布朗尼克(1806--1861)、日本禪學家鈴木大拙(1807--1966)都對他的著作給予很高的評價。史威登保說：「二十多年來，我將肉體留在世上，化成靈進入死後的世界，即靈界，在那兒見識到很多事情。」又說：「我經歷的是世人所罕見的，所以會有很多人不肯相信，但我絕對相信人們讀了本書之後，會相信所言一切均為事實。而且，每個人，甚至靈，是永遠存在的，總有一天，他們也會發現除了我們人的世界以外，還有靈界的存在。」

他自己說：「我在靈界見聞事情很多，所以這個手記會很龐雜，想到此才發現我還能活在這人世的時間不多，因為我得在明年（即1772年）3月29日離開人世，動身前往靈界，不再回來了。」由於史威登保具有高超神秘力，所以他知道自己的死期是在那一天，便在事前寫信給朋友。正如他自己所預言的，當天他「捨棄現世所用的肉體，搬到靈界去，不再回來」。

國人對史威登保很陌生，研究他的理論與思想的人更少，但有興趣的人查一查大英及大美百科全書，都有介紹他的條文，可見，史威登保在歐美是一位著名人士。

據《大美百科全書》所言：「史威登保完成大學業後，便到英國研習物理和天文學，也到過荷蘭、法國和德國，他也喜歡機械，曾學習製錶、書籍裝釘、雕刻術和鏡片研磨等。爾後又研究宇宙論、數學、解剖學、經濟學、冶金學、地質學和化學。在1754年，他開始進入靈異經驗，他相信上帝賦予他向世人揭示真相的任務，從此便專心宣揚靈界見聞，在1749年至56年間，共寫了8大冊《靈界記聞》，在1758年出版《天堂與地獄》。」

史威登保的學術成就遠遠超過他那個時代的水準，現舉一例就足以說明了。他在1772年逝於倫敦，葬於市郊。死後140年，即1908年瑞典學士院請國王派艦隊將這位偉人的遺骸運回其祖國，這是史無前例的事，由此可以體會，史威登保在瑞典人的心目中地位的崇高了。

而在1910年，倫敦召開國際史威登保會議，有全球400位學者及宗教家出席，分成20個專門部門，以二十世紀的學術水準來檢討史威登保在十八世紀提出的學術理論，可見他在學術上的偉大高超了。

事實上，史威登保的偉大應該超過文藝復興時代的達文西，然而其名聲不如達文西，一方面是達文西留下令人容易欣賞的繪畫，二方面是史威登保的書籍太過龐大而且深奧，更重要一點是書中所言大大超過人類所知，到現在240年過去了，他書中的描述仍在被研究，而且還未完全被理解，我認為，到本世紀才有破解的可能。

史威登保已逝世200多年，目前網路上有很多研究史威登保的團體，以及新耶路撒冷教會的網站，都是在宣揚及研究史威登保的理論，讀者只要鍵入swedenborg一字，就可以瀏覽極多的資料，在在顯示其理論所受評價之高。對於這樣一位西歐靈界巨人的話語，我們應該如何看待﹖說他是怪力亂神﹖或應該重新思考他給予我們有關靈界真相信息的重要？這是很重要的啟示。然而史威登保的靈界記聞相當龐雜，只有在此做重點摘述。

到靈界之間的過程

史威登保的經驗告訴我們，靈界就緊緊和陽界在一起，它們是實在的存在，靈界與人界是難以分割的，就如同一枚錢幣的表裡一般，緊密地結合在一起。有人會無緣無故覺得背後好像有人，或覺得好像有什麼在窺伺自己，轉頭一看，卻什麼都沒有，事實上，那是靈界給人產生的感覺。

在靈界，靈與靈之間的思想是可以自由自在的溝通，任何一個靈都可以讓其他的靈知道自己所想的事，而且不受距離的限制，完全不妨礙思想的溝通。只是，這一定要在靈與靈同類之間才能進行，靈與人之間是無法如此進行的，只有在人瞬間死亡（不自主）時才會和靈溝通。

人並不是靠肉體就可以組成，而是由比肉體更深刻、更本質的「靈體」，和作為工具的「肉體」所組成。可是，在肉體內的靈體，由於受到肉體桎梏的束縛，無法完全顯露靈的本性。

史威登保說他是靠本身的念力使靈魂脫離肉體，才得以進入靈界和靈群交往。可是，在同時他也的確是具有肉體的人，不過就好像人看不到靈一樣，靈群們也無法看到他的肉體，只看到他的靈。

在靈脫離肉體之時，肉體的一切感覺會遲鈍消失，但靈的感覺會清醒起來，比肉體要靈敏數十倍乃至上百倍，然而此刻的肉體是失去意識了，也就是處於「入定」狀態，若是以醫學觀點言，是死亡狀態。

靈體在脫離肉體後，不能離開太遠，史威登保的靈可以在二十公尺的低空往下看，看到自己的肉體。此時任何人來看他的肉體，一定會認為是一具屍體。再進一步，他的靈便幾乎不再意識到自己的肉體，而完全脫離肉體，自由出入靈界，和眾多靈群交往。

史威登保經常一個人關在房間裡，禁止別人進入，好幾天都不吃喝，這是當時人們皆知的事，很令他的房東不可思議，這個記錄現仍留在倫敦，他一個人關在房間裡，從兩三天到十天左右不等，其實這段時間，他肉體是呈死亡狀態，或是入定狀態，但靈體已到靈界去了，所以不能受到旁人的干擾。

先進入精靈界

史威登保說當一個人死亡之時，會有來自靈界的「引導靈」出現，從死者肉體中覺醒的靈尚非正式靈界的靈，應該稱為精靈(spirit)，能力並非很強，所以要靠引導靈協助，進入靈界。

在靈界中，有無數的靈魂團體，所有的靈群們都在最適合自己的團體裡過生活。因此引導靈藉思想溝通，確認精靈是否具有和引導靈隸屬同一個團體的性質。如果引導靈認為死者精靈和自己有同一團體的性質，便會引導進入精靈界。若不相同，便放下靈而自行離去，讓其後不斷出現的引導靈來認領，一直到找到合適的團體為止。

沒有學過靈界語言的人，如何和靈相溝通呢﹖其實，只要成為靈，內心所想的自然就會成為一種語言形式顯現出來，讓對方瞭解。

死者的精靈在前往永生的靈界之前，先被引導至精靈界，在此過程中，一邊出發一邊談話，會看到河流、葡萄園、牧場、農場、房舍、山丘、城堡等等，也會看到很多人，但是這個景像是精靈所看到的人界景象，事實上，引導靈看不到此種景像，他看到的是人界沒有的景像。因為他們處在不同的時空裡，所以映入眼裡的也不同。

人死後不能立刻變成靈，要先成為精靈進入精靈界，然後再離開精靈界進入靈界。因此精靈界介於人界和靈界之間，是存在的。精靈界有多大﹖由於太大了，所以我也搞不清楚。精靈界的四周都是巨大岩石、冰原、冰山，它被包圍在擁有連綿不斷的山峰山脈之中。

在此巨大山脈之中，有從精靈界通往靈界的道路，然而精靈們修持不夠，還看不到，只有在轉往靈界時眼睛才看得到此一通路。因此，精靈界並不知道有靈界的存在，他們和世間的人認為人世就是整個世界的想法一樣，精靈們也把精靈界當做整個世界而生活。

精靈的意識和人界沒多大差別，因此有不少精靈和人一樣，有著自己還是一位活人的錯覺。雖然引導靈會告知已進入精靈界，但常會忘記。由於精靈界和人界很相像，因此從靈界來的高級指導靈會開導他們：「不要忘了你已成為精靈，你之死只是肉體人之死，可是肉體人之死，卻是精靈之生，所以你死了是事實，你活著也是事實，你現在是成為精靈而活，不是肉體而活。」

不過許多人因在世間時沒有聽過這些事，或不相信靈界的存在，對這種說法表示驚異，他們認為人的肉體死亡就代表一切終止。可是事實上，卻以精靈方式活著，一時難以想像，心頭會一片混亂。

精靈們在精靈界過日子，逐漸體會此種事實，而且確信有精靈生涯，所以知道我史威登保會將肉體留在人世，並來靈界拜訪，因此常會請我為家人傳話說：「我，並不是死了，是成為精靈活著，把這事情告訴在世間的家人吧！」

在此，史威登保想奉勸人界的學者或宗教界人士一些逆耳忠言：初入精靈界的精靈為何會認為死亡是那麼驚怕恐怖﹖這是因為人界一些自稱學者或宗教界人士，從來沒有教過人們有關人的本體以及靈界的事，或是灌輸錯誤思想所致。這些學者及宗教界人士只看到所謂自然界、物質界的東西，只用物質界的思考方法來思考，一意斷言在物質界中看不到的東西全都不存在，以此種思考模式來教導世間人類，完全否定靈界，這種思想太膚淺了。

有些人在世時是不幸遇到意外災難，而全家一起進入精靈界的，因此他們還是會聚在一起，成為精靈界家庭。此時，相貌和在世時一樣，但在精靈界過久了，每個人的臉會起變化，家庭也會隨此變化而各自分散，去各自隸屬的團體，這是很正常的事，不要以為又要分離而悲傷。

再進入靈界

在精靈界「畢業」的精靈，都會再到最適合自己本性的靈界團體去，然後過著永生。靈界中有著適應各種性格的靈的團體，雖然在世時是同一家庭，在精靈界也可能在一起，但到了靈界，就會隸屬不同團體，而從此永不相見。如果以世間的人情來看此事，有不少人認為這樣很不通情理，很悲慘。但是，這是靈界的正常現象，不能以人間標準來衡量，應該以人與靈本來就不同的觀點來看。

人本來就是由屬於靈界的靈體，和屬於人界的肉體所組成，而人心本性、心中最內在層面、真正的智慧、理智、知性、讓人發自心底的思維等，都是屬靈的領域。肉體的眼耳舌鼻身的各種感覺，都是表面上的感覺，則屬物質界的領域。

人的肉體死亡時，靈就會回到原來的地方，必須將物質界的一切全部拋棄，而成為原本的靈。人活在人界時會受到外在像網似的有關道德、法律、禮儀，以及人的顧慮、習慣、計畫、工作、事業、家庭等一切束縛。但是在靈界，這一切全是多餘的，不必要的，因此在精靈界階段，還會有人界的想法。久而久之，就體會這些束縛的東西沒有了，回歸本性的靈的真正形相出現了，所以容貌不再相似，將進一步去到所屬的不同靈團。

每個精靈要進入靈界之時，所經歷的景像大致相同，只是細節不同。靈界是什麼樣的世界﹖當史威登保進入精靈界再來到靈界時，一個靈帶他站在靈界的高山之頂，他對靈界作了如下的敘述：這的確是壯觀的景象。在我左邊的遠方，連綿聳立擎天的冰山，遮住了視野，這些群山的高度和長度，具有超越想像的巨大與莊嚴，其距離似乎要比人世間天上的星星還要遠。

連綿的群峰由視界左方延伸到中央正對面處，從這山脈的終端起，更遠之處，開展的是一大片蔚藍的海，其廣闊不知延伸到何處。在海的右側，好像是一片廣大的沙漠，沙漠中有一大堆各式各樣的岩山，一直延伸到我的視界右方，然後又是一些高聳入雲的山峰。這些山峰和人世間的一樣也生長草木，呈現一片綠色。

在這些遠方景色之前，也就是我和景物之間，遠遠近近，有許多靈群居住的地方，也就是靈群的世界。在這世界裡，有河流、有丘陵、有草原、有溪谷，有紅土區也有樹木繁茂區，有街道和村莊，可以看到許多靈在活動。

史威登保說那個帶我來的指導靈告訴我，靈和人一樣也有身體，只是靈界不是人的物質界，所以靈體和人的肉體不同。許多人以為靈應該像空氣或精氣，這是錯的，靈也有相當於人的肉體的五種感覺，也是用口舌來說話。但靈另外具備了靈的感覺和靈的能力，這是人所沒有的，也是人所無法想像的。

他帶我到五、六個靈的聚集處參觀，好像是他們的市街，看起來和人的市街一樣，只是有些不同。那是一個村子或一個市街，全用相同的材料建築的，而且建物形狀也相同，同一個市街的靈的容貌和性格較相近，全都有相同的特徵。而且同一市街或村子的靈與靈之間，看起來樣子較親密，和別市街的靈就沒那麼親密了。

每一個市街和村子都是圓形的，中央處住著似乎最權威的靈，然後向外擴大，似乎愈往外的靈愈劣一點。

在史威登保拜訪某個市街時，許多靈從屋裡飛出來，包圍著我們，很親切的接待我，每一張臉都好像很熟悉似的，好像幾千年來就熟悉了，他們都洋溢著歡愉神色。帶領我的靈告訴我，靈界有無數個團體，他們都以一個中心圓的村落方式共同生活著，靈界團體的數目恐怕有數千億或更多，他們之所以會有這麼多團體，是因為人們化為靈之後，必須毫不虛偽地回復原來的靈性才能永生下去，只有本來性格相合的靈才能在一起組織團體，才能在一起生活，所以為了適應性格的複雜性，才會有無數的團體。

靈群住處之所以呈圓形，是為了表現靈界秩序，住在中心的稱為中心靈，是唯一具有維持團體秩序的權威人士。

靈界有三個世界，稱為上中下三世界，三個世界都很相似，住在三個世界中的主要是依靈性高下加以區分；位在上靈界的靈，心靈最開敞，靈格最高，中靈界其次，下靈界又比中靈界稍差。

那個指導靈帶史威登保說到上靈界，看到一個大宮殿和四周圍繞的街道。這個宮殿無法用人界的話來形容，真是壯大瑰麗之極，屋頂好像用黃金所舖成，牆壁和地板好像用各種寶石作成的，宮殿內部各房間各走廊，都是華麗莊嚴得無法形容。宮殿的旁側還建了一個庭院，栽著像銀般的樹，結著像黃金般的果子，美麗的花朵令人心曠神怡，全身舒暢。宮殿四周住著靈群，不同街道有各式各樣美麗建築，好像大都市一樣，非常美麗。靈群的衣服也是白得會閃耀。整個四周充滿光明，靈群散發著無比幸福的光輝，眼中蘊含高度性與覺悟的光芒。

上靈界是一個美麗且充滿覺悟與光輝的世界。上靈界的靈就這樣永生著，他們可以說是在天國的幸福中過日子。但中靈界和下靈界就稍差了，沒有上靈界那樣美麗莊嚴的宮殿、街道、房舍，一切也沒有如此光輝，從太陽來的靈流也沒有上靈界亮。上中下三層靈界是以空氣薄幕般的東西分隔著，不同靈界的靈群不相往來。

靈界的太陽

靈界是以其太陽為基礎所架構的永恆世界，這和人界一樣也有個物質界的太陽。靈界的太陽對整個靈界散發出人界太陽所沒有的，稱為「靈流」的能量。靈界的太陽是實在的，但靈界的其他景像卻是由心所造，你在不知不覺中希望看到山，就會有山出現，想著什麼動物，就會出現該動物形相，靈界和人界最大不同是靈界屬於「象徵」世界。

靈界太陽是靈群的一切基礎，太陽對靈有如神一般，一切有生命的東西是賴著與生命的原始相連才會有生命，生命也才能持續下去，不和原始相連就沒有了生命，靈界的一切靈，都與太陽相連繫，所以才能永生。

靈界太陽以其光輝照耀著靈界，使靈可以看到東西，也成為理性思考的基礎。太陽的熱給予靈群生命，太陽的靈流可以保持靈界的秩序，也是靈能力的本源。因為有靈流，所以靈界才和人界的性質完全不同。靈流有二種，即「直接靈流」和「間接靈流」，前者是由太陽發出，直接注入各靈界、各靈團、各靈者，成為靈能力的基礎。後者是從太陽發出後，經上中下靈界三層分佈，而各世界的靈會匯合且吸收直接靈流與間接靈流。

間接靈流是維繫不同靈界、不同靈團及各個靈的要素或看不見的約束力，有它才有靈界秩序，否則靈界會四分五裂、各自分解，而無法有秩序的存在。因此，靈界太陽是靈的生命以及靈界秩序的基礎。

靈界是一個奇妙的世界，其中最奇妙的是其太陽，在一個新來的靈看來，靈界太陽高度只有胸部一般高，是個不動的太陽，好像數千億年以來都在那兒似的。可是對久居的靈而言，太陽是會移動的，是面對靈群的方向在移動，靈群是靠臉吸收光和熱以及靈流而生存的，所以靈群認為他前面是太陽，太陽就在他前面，因此，不同的靈群有不同的方向看法，無論各人臉朝哪個方向，那個方向就有太陽。此種奇妙現象，連靈界也無法解釋。

自然界的太陽提供生物光和熱，培育物質界的生物，能助長生物的活動，但是，要知道自然界（物質界）的太陽並不是生命的原始，它也只是人界的事物，真正的根源是靈界的太陽。也就是說靈界太陽的靈流也流到人界，產生原始的生命。

靈界也有結婚事

靈與靈之間想進行溝通時，只要想一想對方的臉，就可以使那個靈呈現出來，溝通時問話會化成臉上表情，以及頭上的「相」，讓對方一眼就看出來，回答時也一樣，化成相就可以了。

靈的思想是可以無限延伸的，在視界終點擋住視界的山峰或森林，只要靈的內心要越過，便可以使阻擋的景物變成半透明及至透明，而使視線再往前看到新景物。

當此地的靈和極遠的靈思想溝通上了之後，互相傳送著各式各樣的信息，一切的阻礙都沒有了。但當溝通結束後，視線盡頭又出現當初阻擋的森林或山丘景物。

人不能透過牆看那邊的景物，不能感覺到無形的自由，不能不用耳朵才能聽聲音，也不能將他人內心所想化成相。但對靈來說，這是很容易辦到的，他可以使用靈才有的內視力或內聽力來完成這些事，這種方式是要靠靈流，因為整個靈界都沈浸在靈流之中，所有影像都可以乘著靈流送到每個角落，所以可稱之為無所不能。

人死後成為靈，但在靈界並沒有決定靈格高低的基準，因為靈是根本的、是人真正的性格和心格，是恢復本來的真面目，要在靈界永生的。但是若在人界對某件事太過固執，成為靈之後仍無法消除此種人界的外在條件，仍然以為活在人界，就會被其他的靈當作怪人而輕視。

史威登保在靈界看到一位在世時是赫赫有名的宗教人士，他在世時熱心傳教，成為靈之後也有此種習性，常對靈群說教：「你們罪孽深重的靈啊，信仰我所說的神的啟示吧！過著神指示的永生吧！你們不肯悔改，就會受到處罰。」

這個傳教靈又說不久靈界會有大洪水，不肯悔改的靈會喪命等等話語。他常對靈界團體這樣傳教，當靈群不理他時，他便威嚇要運用祈禱力讓山倒下，將靈群壓死。其實，這位過度熱心的傳教士成了靈界輕視和嘲笑的對象，但他仍是一直在做這些事，並沒有覺悟。

因此，「心地純真」的人，到了靈界之後較容易覺悟，成為具有優越智慧和理性的靈，得以前往上靈界。反而是在人界時「過度執著」的人，當他到靈界後，反而無法回復靈的本性和知性，而成為下靈界的靈。

靈界也有結婚之事，這是人界所無法想像的！靈界結婚和人界一樣，是在男女靈之間進行，當然也有和人界不同之處。靈界結婚只有在靈的親近感、親和感到達絕對的極致下才會進行，不會像人間有一大堆要考慮的因素。由於靈都回復到本來面目，所以同一靈團體的靈才有可能結婚，不同的靈團體之間是不會有婚事的

男靈較理性知性，女靈較情感豐富，當靈結婚後，男靈的理性知性會流入女靈，女靈的情感會流入男靈，而合成一個完整的靈格，此種靈格較各別的男女靈要更優越，因此，結婚的男女靈的幸福感和靈能力都更強，這些也是靈界所追求的最高境界。

靈界婚禮時，同一團體的靈都會聚在一起，舉行宴會，此時在靈群上空可以看到美麗的少女，閃爍著光芒，象徵靈界結婚最高幸福。和人間不同的是結婚後的靈在靈界是被當做一個，而不再是兩個，男女靈的身體也完全合一，成為一個完全的靈，顯示靈心合一的境界。

由於靈界結婚沒有肉體的結合，所以沒有繁衍子孫的目的，其目的在於二個靈的覺悟、幸福、理性、能力等的提高。

在上靈界生活的高級靈群，如果有人（靈）達到特別高的境界，此時太陽就會從胸口高度上升到中天高度，同時間周圍會出現圓輪狀的雲，在太陽表面飛舞，而後雲會變成數個靈的形相，在太陽周圍井然有序的迴轉，太陽光芒會大增，比平時增亮數十倍乃至數百倍，光芒中還會呈現金黃和銀白的光條，將整個美麗光芒灑遍靈界，而在太陽周圍迴繞的靈群穿著雪白的衣服，閃爍著光輝，呈現世人無法形容的至福光芒表情，這就是千年一次的「天人之舞」。

整個靈界比平常明亮數十數百倍，所有的靈都同樣沐浴在「天人」的幸福感之中。這是全靈界慶祝「新天人」誕生的光輝儀式，「天人」其實就是上靈界中得道的高級靈。