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| 2005/10/11 22:19:42瀏覽10654｜回應0｜推薦10 | |
覺悟下的犧牲（寄二林事件[1]的戰友） 一 覺悟下的犧牲， 覺悟地提供了犧牲， 唉，這是多麼難能！ 他們誠實的接受， 使這不用酬報的犧牲， 轉得有多大的光榮！ 二 弱者的哀求， 所得到的賞賜， 只是橫逆、摧殘、壓迫， 弱者的勞力， 所得到的報酬， 就是嘲笑、謫罵、詰責。 三 使我們汗有所流， 使我們血有處滴， 這就是──強者們！ 慈善同情的發露， 憐憫惠賜的恩澤！ 四 哭聲與眼淚，比不得 激動的空氣、瀉澗的流泉， 究竟亦終於無用。 風亦會靜、泉亦會乾， 雖說最后的生命， 算來亦不值錢。 五 可是覺悟的犧牲， 本無須什麼報酬， 失掉了不值錢的生命， 還有什麼憂愁？ 六 因為不值錢的東西， 所以能堅決地拋去， 有如不堪駛的廢舫， 只當做射擊的標誌。 七 我們只是一塊行屍， 肥肥膩膩，留待與 虎狼鷹犬充飢！ 八 唉，這覺悟的犧牲！ 多麼難能、多麼光榮！ 我聽到了這回消息， 忽充滿了滿腹的憤怒不平， 無奈慘痛橫逆的環境， 可不許盡情地痛哭一聲， 只背著那眼睜睜的人們， 把我無男性眼淚偷滴！ 九 唉，覺悟的犧牲！ 覺悟地提供了犧牲， 我的弱者的鬥士們， 這是多麼難能！ 這是多麼光榮！ 【賞析】 這篇作品賴和使用筆名「懶雲」於 「覺悟」一詞的使用，在一般人的眼中如果沒有一定的撞擊是不輕易下的決定，遑論當時的賴和先生，從醫生的角度而言，生與死的層面是每日不斷上演的戲碼，但人的死亡往往是階段的必經，而「犧牲」這樣的一個死亡型態，是需要極大的勇氣。因此，在這部作品中，我們的閱讀語言不難發現 現實不是詩，但它永遠是詩人筆下的素材。詩人不能躲避現實，因而轉趨於面對現實。[2]在不同時空中，交錯的不只有筆下的唏噓與感嘆，當詩漸漸讓閱讀者逼近事物的原貌，也暗示著人心靈中所持有的生命節奏，即使賴和先生的筆下的時間與當下的我們相隔八十年，但我們依然可以藉著他的詩感受那時他的感受，或者說是即使無法讓現實重現，我們也藉著詩在腦海中重整那時現實世界的不平。 語言的閱讀上，有深厚的漢學底子的賴和先生，在文字的表達是漢語與台語的交雜，因此多數的文字從表面閱讀會不大順暢，但使用台語的口語朗讀，就如行雲一般的合諧，例如「不堪駛的廢舫/忽/無/亦/肥肥膩膩」等等。加上沒有現代過於意象的抽象化表達，將眼前所視或者說心的感受，「樸實」[3]的比喻，如「我們只是一塊行屍/肥肥膩膩/留待與虎狼鷹犬充飢！」或是「哭聲與眼淚/比不得/激動的空氣/瀉澗的流泉/」。 賴和先生的小說是我對賴和比較熟悉的文體，如果就小說與新詩相較，小說《歸家》、《鬥熱鬧》、《一桿『稱仔』》（賴和全集）[4]所陳述貧富之間的差距、知識份子與市井的差別，在日據時期應說是無奈、悲哀多餘憤怒，詩作的感受也許是經過意識的深沉解讀，於是乎讀起來特別的沉重。這也證明賴和之所以被後人尊為「台灣新文學之父」的原因，因為他本身的文學深具民族性的思考、強烈的表達殖民地下台灣的民生疾苦、對社會、政治、經濟的不滿提出嚴厲的控訴與批評。 ＜參考資料＞ 1賴和紀念館：彰化市中正路一段242號4樓 開放時間：星期二~星期四（早上八點半至十二點/下午一點至五點） 賴和紀念館網址http://cls.admin.yzu.edu.tw/laihe/ 2《賴和全集》共分五卷。賴和著，林瑞明編 前衛出版社二○○○年六月初版。 3《台灣現代詩史論》－（日治時期台灣白話詩的起步）許俊雅著 台北文訊雜誌出版一九九六年第35~59頁。 4公共電視台 飛躍2000－作家身影（二）11/6凸筆下的吶喊──賴和 網址http://www.pts.org.tw/~prgweb1/2000/writer2_01.htm 5簡政珍著《詩心與詩學》書林出版一九九年 寫於2005.10.5 [1]《二林事件》─1925年元旦，二林舉行蔗農大會，並於同年六月二十八日成立二林蔗農組合，參加蔗農四百餘人。李應章、劉崧甫、詹奕候等當選為理事。於同年十月對林本源製糖會社開始交涉，要求：甘蔗收刈前公佈收購價格，肥料任由蔗農自由購用，會社與蔗農協定甘蔗收購價格，甘蔗過磅應會同蔗農代表....等五項。會社態度蠻橫。十月二十一日派出所巡查帶數名苦力刈取甘蔗，被蔗農組合員阻止，理由是會社尚未發表收購價格以前拒絕採收。十月二十二日遠藤巡官率警官、特務、會社員、苦力大批人馬來強行刈取，並揮刀揚威，引起衝突。十月二十三日上午二時北斗郡召集警察百餘人，星夜馳赴二林、沙山兩庄，檢舉涉嫌者及蔗農組合幹部，計八、九十名，虐待凌辱非刑毒打。被送公判者三十九人。被判者最高懲役一年，最低者四個月。組合領導人李應章被判懲役八個月。第一審中山檢察官的論告，說是匪徒（抗日義軍）平定後第一大事件。請參閱《台灣民族運動史》，葉榮鐘等著，自立晚報叢書編輯委員會，一九七一年九月初版。 [2] 「現實不是詩，但它永遠是詩人筆下的素材。詩人不能躲避現實，因而轉趨於面對現實。」引用簡政珍著《詩心與詩學》書林出版一九九年十二月一版 （卷一：詩心）〈詩和現實的辨證〉第三八頁。 [3]「樸實」引見於《台灣現代文選》（新詩卷）向陽編著三民出版社二○○五年六月初版－【賴和】＜南國哀歌＞作品賞析：「本詩語言樸素，素樸有力；」第七頁。 [4] 《賴和全集》共分五卷。賴和著，林瑞明編 前衛出版社二○○○年六月初版。〈歸家〉、〈鬥熱鬧〉、〈一桿稱仔〉收錄於（卷一）。
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