本堂副主壇司「張天師」恩師降
賜詩：
心修一心求清淨 性養一性還真性
三教妙傳心性法 心性無染証道成

聖示：
學道本是修心養性，不明自心當是道難成。所者神仙之學無它，身心性命之學而已，神仙之道無它，身心性命之學而已。當知心性之學，必一心無二，則無染，當是清淨，故心能靜、能定，則能得心之本然；性能靜、能定，則能得性之本然。

 趙洲和尚對於學生說：「吾每天看經，只看心與性兩字，此並非死字，而是看它本來面目，本是光明清淨的自心、自性也」。釋、道、儒傳妙修養乃是心性之法，均以同心同性修養之本，釋是以明心見性；道是以煉心煉性；儒是以存心養性為功夫。故孟子曰盡其心者則盡其性也，盡其性則近道矣，存其心，養其性，所以事天矣！

 所學道不能離心離性，若離心性則離道。孔子曰：「道不可須臾離，可離非道也」。生來堂參學，其要旨乃是修心養性不離道，則可亦道合也。若要與道合，必要心性之煉，腳踏實地確實力行，使心與物冥，理與事冥，性與道冥，道與天冥之最高境界。

 所謂心外無道，道外無心，本來無一物，也無一事，那道當在爾心。道並無教之區別，任何一教傳道之妙法，皆不離本心本性也。如東方有聖人出，西方有聖人出，南方有聖人出，北方有聖人出，其理同、其心同、其性同、其道同，此是無相執，也無心染，也無性沉，真是玄妙無比。所大道常存文字外，真詮不在言語中，心性無染自清靜，動靜自如杳杳中，望生能知修，心性法自有，向佛借不得，自在心中演，人人可自登。