遇橫逆之來而不怒，看的是一個人的雅量；遭變故之起而不驚，察的是一個人的鎮定；當非常之謗而不辯嘛...這點，瓖認為除了雅量、鎮定還要有無私的抉擇。必然是看不見自我，而後能全其身。

   將自己的名譽、得失看得清淡甚至放下，方能置萬謗於無聞，而將爭辯的時間省下，做其他更有意義的事。欲利大眾者，更需要有這一層的覺醒:到底是為自己的清白費舌爭辯重要?還是將同樣的時間、精力花在眾生身上重要?

這是一個抉擇有我與無我的考題，到底，重要的是什麼?

   印象至深有一例:白雲禪師忍謗多年，撫育他人孩子的事蹟。常人者，忍一時之謗甚難，更何論八年之毀?白雲禪師能做出這樣的抉擇，必然是將自己看得雲淡風輕，只為那個說謊的母親想，為一個無依的孩子想，方能無怨忍辱，甘之如飴!

   這麼多年，謗人者惡口不斷，心生瞋恨，而白雲禪師依然清靜自在，這是何等高尚的解脫!他-成全了自己的清靜，成全了不知所措的母親，成全了無依無靠的孩子。我十分欣賞這樣的作為-遇謗不爭不辯，絕不是弱者的表現，而是智者的沉默。

將白雲禪師事蹟登下，有興趣的朋友不妨細品:

日本一禪師名「白雲滙鶴」，開始修行時候，出家到處化緣，籌足經費，蓋了一座寺廟。當地鄉民亦都虔誠，紛紛前來膜拜禮佛。某日，村內發生了：小姑居處的村姑，竟然懷了身孕，在其父母窮極追問之下，一時情急，指向白雲禪師，而他回答一句：「是這樣子的嗎？」單憑這句單純句語，村民認定禪師默認了。由此而引起眾怒，忿然群起杯葛，其禪師聲名大壞，連帶著寺廟也變得冷清清。不久村姑產下一子，嬰兒立即遭棄養，丟到寺廟門前，從此刻起，白雲禪師負起撫養責任。這期間，村姑之父母連同各鄉民，不時在廟周圍叫嚷企圖羞辱，禪師人格飽受質疑，但仍舊悉心的呵護，教養小童長大成人。如斯春花秋月，轉瞬過了八年。終於有一天，村姑的心上人衣錦還鄉，況且，再不復當年潦倒的小伙子。昔日離鄉背井，出外謀生，為了尋求達景，臨行之前兩人暗訂盟誓約，村姑以身相許，遂之種下了愛情結晶，正是那名被遺棄，如今棲身在廟宇的小童。終於，禪師得還以清白，全村民們也愧疚於心，佛前懺悔如是，寺廟較前更香火鼎盛。此舉，正是在修行中，能受是非，可以忍辱波羅蜜。

                                                                                                                                      詩文/圖 禪瓖 2013.10