有句話說：搬石頭砸自己的腳。話語中隱含著些許譏諷，好似那人一付活該的意味，可見搬石頭的這個人，不是蠢蛋，而是指聰明有些過了頭的人，心之所想所及之處不夠全面、周全產生了偏執。嚴重些，可說是害人不成反害己的一種行徑。

     據說古代的魯班是位名噪八方的木匠。但與墨子相比，就顯得匠氣而小格局了。墨子不但是一名思想大家，於木工技術方面也是一名神工巧匠，所持守城器械一點也不輸給魯班，甚至更勝一籌。魯班心有不服，處處想與墨子較勁。

     在墨子倡導仁義的同時，楚國計畫攻打宋國。魯班搬了第一塊石頭─雲梯，以破城之術相助楚國。古書記載：雲梯者，攻城之良具，下安輪子可推行，頂置鐵鉤可勾牢城牆。魯班心想：你擅長守城，我就來攻城！並且楚國實力遠勝宋國，墨子倡導仁義，豈有不拯救宋國之理？屆時，在世人面前，自然一分高下。那會料到極具智慧的墨子除了直奔楚國，教楚國軍隊兵棋推演，向楚王分析以雲梯攻敵軍，而敵方如何破解雲梯的辦法之外，更先將自己一些破敵之術暗中傳給了弟子禽滑釐。當然，一心較高下的魯班並未就此罷手，使了一招斬來使的毒計，要致墨子於死地，宋國落敗。但此一局又被早有準備的墨子破解，因為禽滑釐及墨家弟子們正守著宋國城牆嚴陣以待，使得楚王和魯班只好放棄攻打宋國。

    此時，魯班又再次搬起了第二塊石頭─打造「鉤」和「拒」，不管敵軍處優勢或劣勢，都能防止其逃跑或抵擋其乘勝追擊。魯班向墨子及眾人自我炫耀：你的義也有鉤和拒嗎？墨子回答：用愛鉤，用恭拒。魯班無言以對，第二塊石頭輕輕抬起，卻重重落下還是砸了自己的腳。

    就在楚國肆無忌憚的憑藉鉤和拒而在戰事上無往不利時，宋、齊、秦等國決定聯合伐楚。楚國這才感受到威脅，無力對抗之際，準備殺了魯班。魯班在囹圄中反思：我一心只是追求工技造詣，本該一路走下去，不想為名氣所拖累，奈何如今竟坐以待斃。心懷仁義的墨子向楚王闡釋「欲人不攻己，必先己不攻人」的非攻道理，救出了魯班。

    魯班有所感悟，埋首研究，這是他搬起的第三塊石頭─他決定與墨子再決雌雄。魯班做了一只木鳶，能隨風飄行，飛三天不落地。墨子稱讚之餘，話鋒一轉，說「有利於人稱為巧，無利於人便是拙」，意思是魯班這只木鳶不如普通工匠做的車轄，還更實用些。

    從此之後，魯班不再把墨子當對手，用心在發明各種實用工具的研究上，成了後世尊稱的「木匠之父」。這算是他搬起的第四塊石頭吧！魯班終於懂得如何搬石頭墊自己的腳了─停下腳步，省思片刻，繼續不斷的超越自己，終有一天能使自己也站在高處，一覽腳下群山了。

   有時候，我們在對待周圍的人、事、物上，若顯得太過在意自己的表現、與對方互動的表相，其實也會落入像魯班極其困窘、尷尬甚至坐以待斃的處境。

   我個人深深覺得：不只是在面對自己更完美的要求上，不偏執、狹隘、不計較、不過度與人爭競；就是在與他人的往來相處上，也當記得留一些空間和退路，給自己給別人愉快！因為做人處事，難免估計錯誤或看走眼，所以在人我之間，尚且留個「伸縮縫」，不執著，相信萬一有個磨擦或裂痕也比較能有餘地轉圜，是不是呢？