佛教冥想與健康

現代疾病，如癌症、艾滋病或由日常生活壓力和緊張引起的心理疾病，症狀複雜，治療起來也越來越困難。因此，現代醫學開始尋找不同的治療方法來治愈此類疾病並幫助人們重新恢復平穩的生活。這種研究是在醫學科學的範圍內客觀進行的。然而，在更精神的層面上，我們可以在佛教中找到各種原則和實踐，可以用來給心靈帶來平靜與幸福，尤其給身體帶來健康。，

因此，許多現代醫生承認精神可以控制身體的表現。心靈可能是身體疾病的一個重要原因，因此不可避免地它也可以提供治療。學習如何冥想可以發展身體和心靈，同時改善健康。如今，治療癌症等疾病依賴於科學技術以及放射線和手術等手術的使用。儘管這些現代程序構成了醫學科學的進步；目前在泰國治療這些疾病的一種備受關注的方法是整體的。事實上，已經成立了一個小組，按照沙提Sathit Intharakamhaeng 博士提出的治療方法進行實踐。這些方法強調了解自然在我們生活中的運作方式，包括保持正確的飲食。儘管如此，我們的心理過程和學習如何冥想也很重要。正如 沙提Sathtit 博士曾經說過的：

“事實上，生活整體的生活不僅僅意味著吃自然飲食。它還意味著通過學習如何冥想、學習如何減輕日常生活中的壓力來改變和糾正你的生活方式......”（Cheowit 1998 pp.37）

通過這種方式，沙提博士掌握了佛教的戒律，它教導我們鐵生鏽，可以腐蝕和破壞同樣的鐵。人類的思想是一樣的。如果我們學會瞭如何正確冥想並擁有產生積極思想的思想，那麼我們的身體就會變得更強壯和健康，如果我們的思想產生消極思想，那麼，就像鐵上的鏽一樣，這將不可避免地對我們構成危險。正如他所說：

“不好的想法會傷害我們。舉一個具體的例子；如果一個癌症患者一直有不好的想法，那麼最終這些想法會像生鏽一樣腐蝕，讓死亡更快地摧毀病人……因為這樣的想法是癌症的原因之一。來自整體的從角度來看，癌症的產生有身體原因和精神原因。如果一個人不能改變自己的想法，那麼也就無法改變自己的身體。”（Goo-ne-ne 1998 pp.127）

身體和心靈的不平衡感可能是導致疾病和疾病傳播的重要原因。身體能夠自行治療這些疾病。美國加州西蒙頓癌症護理中心的O. Carl Simonton博士是運用傳統療法治療癌症的專家，他也研究了身心在癌症治療中的關係。他經過10多年的測試，發現人體有一種天然的自愈能力。有效的醫療可以增強身體的自理能力，但最重要的是患者必須願意參與。癌症的發作只是告訴我們，我們的身體需要調整和改善。例如，我們可能需要釋放壓力才能找到滿足感，或者我們可能需要改變我們的身體。西蒙頓博士證明了冥想在治療癌症方面的有效性。“最重要的是，我們需要冥想和想像來啟動這些轉變。當我們決定建立和發展一套新的信念，直到它們成為我們潛意識的一部分時，它們是使用的基本工具。儘管冥想和想像是用來釋放緊張的並獲得精神上的滿足，它們也可以作為改變一個人的生活和健康的第一步，

醫生在身體可以自行治療的治療中添加了另一點（參考 Chatkaew 1998 pp.51-52）。他表示，學習冥想的好處，也許還有祈禱和決心感將有助於在體內創造一個抵抗力，能夠製造對抗癌症和艾滋病的白細胞：“普通人喜歡我們自己不必學習任何特殊科目。我們可以用我們的思想來控製或影響我們的心跳、血壓或對抗疾病的白細胞的製造。我們可以提高保護我們的細胞的質量，這種細胞被稱為‘T’細胞，可以對抗癌症和艾滋病。”

有一些治療方法可以治愈癌症，但目前無法治癒的一種疾病是艾滋病。冥想被用來幫助病人。唐納德·K·斯威勒(Donald K. Swearer) 表示：“冥想在泰國也得到推廣，作為治療艾滋病患者的方法。從1989 年開始，一個由心理學家、社會工作者和護士組成的團隊將冥想技巧作為醫院培訓計劃的一部分，以幫助護理人員治療艾滋病毒和藥物依賴患者。” (1995 pp.144) 儘管冥想不是直接治療艾滋病患者或治癒疾病，但冥想對患者仍然有很好的效果：“從問卷調查、自我報告、對同事的觀察顯示，大多數醫護人員取得了積極的成果：受訓者俱有更高的利他主義和同理心；減少對客戶的謾罵，增強個人的平靜、幸福和耐心。”（見參考文獻）

哈佛醫學院的本森博士研究並測試了冥想對健康和身體的影響。在《放鬆反應》（1975 年）（參考 Braphan Ukranun 1998 年第 111 頁）一書中，該書向許多美國人介紹了冥想的概念，他指出冥想可以治療癌症等疾病，因為它可以幫助患者釋放緊張情緒，帶來戰鬥意志力和掌控生活的意識。他發現西方人普遍存在的抑鬱、絕望、孤獨和絕望等心理狀況可以通過冥想得到緩解。除此之外，冥想凸輪還有助於治療心髒病和高血壓。但最有趣的是，冥想可以幫助那些難以懷孕的人。本森博士指出，這些人通常不快樂、焦慮、脾氣暴躁，但通過定期進行調解，他們可以變得健康、強壯、更加開朗、更容易懷孕。本森博士提倡的冥想可以帶來這樣的結果，它是一種利用呼吸控制和默默重複咒語來帶來和平與安寧的冥想。本森博士承認這種“內觀冥想”技術可能是最有效的。焦慮、脾氣暴躁，但通過定期進行冥想練習，她們可以變得健康、強壯、更加開朗、更容易懷孕。本森博士提倡的冥想可以帶來這樣的結果，它是一種利用呼吸控制和默默重複咒語來帶來和平與安寧的冥想。本森博士承認這種“內觀冥想”技術可能是最有效的。焦慮、脾氣暴躁，但通過定期進行冥想練習，她們可以變得健康、強壯、更加開朗、更容易懷孕。本森博士提倡的冥想可以帶來這樣的結果，它是一種利用呼吸控制和默默重複咒語來帶來和平與安寧的冥想。本森博士承認這種“內觀冥想”技術可能是最有效的。

禪修一旦牢固確立，心變得平靜，對我們的身體和心靈都有好處。Thepnom Muangman 教授將其對身體的好處列舉為減慢脈搏、降低血壓和增強免疫系統。心理上的好處來自於腦電波減慢，這使我們感到放鬆，並可以緩解肌肉酸痛、疼痛和頭痛（1985 年第 269 頁。）

根據華萊士和本森（Wallace and Benson 1972；參考文獻 Naiphinit Khachaphakdi 1989，第 269 頁）的說法，學習冥想可以增強精神力量。他們已經證明，類似於佛教冥想的正念或慈悲冥想練習對身體有有益的影響。它可以防止身體精疲力盡、減輕壓力並改變大腦的運作方式。消除壓力會使身心進入一種深度放鬆的狀態，這種狀態構成了完全的休息，與睡眠和做夢不同。

佛陀比丘曾說過，禪修可以治療身體和心靈的疾病。他展示了呼吸控制的重要性，稱為呼吸正念；我們越能調節呼吸，就越能抵抗疾病。呼吸是人類的一項基本功能，因此與我們身體的正常平衡有關。正如他所說：“我們必須意識到，我們的呼吸會影響我們的神經系統、我們的思想、我們的意識以及我們體內的不同機制。肝臟、腎臟、腸和胃都與我們的呼吸有關。” （佛陀比丘 MBB 第 21 頁）

Phattaya Jitsuwan（1992）還研究了“學習正念呼吸冥想技術對患有慢性腎衰竭並接受腎移植的患者的焦慮和抑鬱的影響”。這項研究基於“準實驗設計”，總共使用了 45 名受試者，然後將他們分為 21 名受試者的實驗組和 24 名受試者的對照組。實驗組被拜訪，進行輕鬆的交談，並被教導如何練習呼吸冥想的正念。對照組接受為期 6 週的拜訪並進行輕鬆交談。

佛陀比丘始終認為，呼吸對於我們身體的其他部位（例如肺部）很重要。Nathi Guagungijgan (1987) 進行了一項研究，研究“學習正念呼吸冥想技術對體力消耗後患有哮喘的患者肺部效率的影響”。該實驗（“準實驗設計”）使用了 24 名受試者，分為 2 組，每組 12 人。實驗組接受醫療治療並學習正念呼吸冥想技巧。對照組也接受了治療，但沒有被教導如何冥想。實驗持續了16週。

Duangjai Gasandigun (1986) 對我們的情緒如何影響我們的心理健康進行了研究：“通過比較佛教戒律實踐中心 15 至 25 歲個體的抑鬱情況來測量冥想對心理健康的影響”帕吞他尼府寺廟（Phrathamgai Temple）。對照組由 156 名接受過冥想指導的人組成，他們必須接受一項測試，測量他們在冥想前後的抑鬱程度。平均分數顯示冥想後抑鬱程度較低。這表明冥想可以緩解壓力，帶來分析、理解問題和緩解抑鬱原因的能力。

需要指出的是，各種疾病都是通過藥物或多種醫學程序來治療的。有些治療方法利用我們自己的意圖和意志力，例如心理治療或冥想練習。在這種治療中，患者必需發揮自我幫助的作用，而不僅僅是依賴藥物。這些治療表明，心靈可以照顧自己，並對身體疾病的治療產生影響。這樣，如果接受治療的病人能夠明白自己的病是身體上的，不讓其影響心理健康，保持平靜、開朗，那麼他的病勢必會好轉，痊癒得更快。但如果患者恢復精神低落、抑鬱或自怨自艾，那麼疾病就會變得更加困難，並且需要更長的時間來治療。因此，時刻保持冷靜、頭腦清醒、心情愉快，是可以預防疾病的。Phra Dhebhavedhi（Prayut Payuddho 1993，第15-16頁）列出了冥想可以給精神和人格發展帶來的所有好處：意志力、決心、穩定、禮貌、溫柔、靈巧、活潑、敏捷、快樂、尊嚴、利他主義以及真實了解自己和他人的能力。這些是一個在身體和心靈上都達到完美的人的品質。如果情緒低落或自怨自艾，那麼疾病就會更加困難並且需要更長的時間來治療。因此，時刻保持冷靜、頭腦清醒、心情愉快，是可以預防疾病的。