詹姆斯·塔博博士談《死亡與來世》

2023 年 7 月 4 日 作者：KERMIT ZARLEY

來自詹姆斯·塔博爾博士的博客

詹姆斯·塔博爾博士是我的一位朋友，他擔任北卡羅來納大學夏洛特分校宗教研究系主任。（他的同事是著名的巴特·埃爾曼博士，他專門研究《新約》的文本校勘，出版了《紐約時報》的六本暢銷書。）塔博爾博士對我的書《復興：聖經證明耶穌不是神》的認可，出現在最前面。其中包括我書的封底上的內容。它說：“三位一體教義的致命傷。。。。這是一項將長期屹立不倒的偉大作品。”

肖恩·芬尼根 (Sean Finnegan) 是我的另一位朋友，他是《21 世紀宗教改革在線》的牧師兼顧問編輯。在 Sean 的網站 resitutio.org 上，特約作家 Matthew Elton 講述了塔博爾博士所做的題為“死亡與來世”的兩部分系列講座。我對此知之甚少，它讓我想起了艾倫·F·西格爾博士的優秀經典著作《生與死：西方宗教來世的歷史》。這本書對普通基督徒來說尤其具有啟發性，因為基督教中盛行的、錯誤的觀點認為靈魂是不朽的，基督徒的靈魂死後會立即去天堂享受有意識的幸福。

幾十年來我一直這麼相信，因為幾乎所有基督徒都這麼被教導。但在 20 世紀 80 年代末，我在我居住的休斯惇參加了一個以聖經為基礎的會議，主題是關於復活。它是由倫惇的一個基督教團體贊助的，該團體有一本名為《復活》的雜誌。在那次會議上，我開始確信我所學到的關於來世的知識是錯誤的，它來自希臘哲學，從那時起我就相信這些基督徒是正確的。就是說，人的靈魂不是不朽的，但死後會去陰間等待復活。Sheol 這個詞在希伯來聖經（=舊約）中出現了 67 次。我認為英文聖經版本翻譯sheol是一個錯誤在希伯來聖經中還有另一個詞，通常是“墳墓”。相反，Sheol 是一個地名，因此應該音譯，即保持原樣。

例如，在新約中經常引用的希伯來舊約經文，即詩篇 16.10（例如，使徒行傳 2.31；13.35）中，sheol 出現在該希伯來文本中。在英文聖經中，詩篇 16.10 中的“sheol”一詞在 ESV 和 NASB 中被音譯，但在 NIV 中被翻譯為“墳墓”。KJV 將其翻譯為“地獄”，至少比“墳墓”好。

在KJV中翻譯為 "地獄 "是有充分理由的。古希臘和古代的許多民族都相信所謂的 "陰間"。它指的是 "死人的地方"，意思是人死后靈魂要去的地方。希臘人也稱之為 "哈迪斯"。在希臘文的《新約聖經》中，"哈迪斯 "一詞出現了12次，有趣的是，除了一次之外，耶穌在其他場合都是作為 "哈迪斯 "的代言人出現的。希臘語中的 "哈迪斯 "與希伯來語中的 "陰間 "相對應，指的是同一個地方。陰間在哪里？舊約》經常提到它位於地底深處。耶穌在預言他的死亡和復活時指出："正如約拿在海怪腹中三日三夜，人子也要在地心里三日三夜"（馬太福音12.40）。

順便說一句，三天三夜是閃族習語，意思是第三天。此外，梅爾·吉布森可能會在明年復活節發行他關於耶穌復活的新電影，作為他的《基督受難記》的續集。但據報導，它包含了很多關於耶穌的靈魂在死亡和復活之間在陰間的想像。

回到詹姆斯·塔博博士，馬修·埃爾頓講述了塔博關於“死亡與來世”系列第二部分中的以下內容：

“公元前 5 世紀之前的某個時候，一個想法來自東方，可能來自印度……我稱之為‘接管世界的想法’……這個想法是，這個世界不是人類靈魂所屬的地方……。柏拉圖的洞穴寓言，以及金盤上的考古文獻，開始向我們暗示希臘思想中出現的這種想法，因此到公元前 5 世紀，這種想法似乎在整個希臘世界廣泛傳播。大約在這個時候，我們看到人們看待世界的方式發生了轉變，而且這種轉變是深遠的。這實際上是一個徹底的逆轉。在此之前，人們認為這個世界是真實的、美好的，而死亡是壞的。但在公元前 5 世紀左右，情況發生了轉變。

現在，這個世界甚至都不是真實的世界。這個世界遠非美好，只是美好世界的影子。唯有天堂才是你的家，而你是一個被困在身體裡的不朽的靈魂，就像被困在柏拉圖洞穴寓言中的人一樣……這個想法來自東方輪迴哲學。在《斐多篇》中，你會得到這樣的想法：蘇格拉底相信他過去可能有過很多次生命，也許是一條魚，也可能是一隻鳥（參見恩培多克勒，他早在柏拉圖之前就預示了輪迴哲學的出現），但現在他花了他一生都在尋求真理和啟蒙，他已準備好揚升並與眾神同在：“毫無疑問，靈魂是不朽的、不朽的，我們的靈魂將真正存在於下一個世界。”……這個轉變是不是很神奇？

在荷馬時代，儘管死者可能會得到極樂世界或福島之類的祝福，但總的來說，死亡是不好的。死亡是墮入地獄，一個比地球明顯糟糕的地方。但是，到了柏拉圖時代，巨大的轉變已經發生。現在，死亡就是生命。死亡即是誕生。出生就是死亡……這與創世記第一章完全相反。在創世記第一章中，有光和生命，所有的創造物和一切都被宣佈為好，六次：好，好，好，好，好，最後一次是“非常好。神所造的一切都是好的。這種積極的世界觀。世界是一個值得去的地方。世界是我們的家。吉爾伽美甚被告知：“和你的妻子一起歡樂，跳舞，喝酒，快樂，因為生命是你被賦予的，你不是神，你最終會死，進入不歸之地，神的殿堂。”塵埃。”

……這種認為地球和生命是好的，而死亡是壞的觀點，是古代世界的主流觀點，直到公元前五世紀左右，我稱之為“希臘化大逆轉”，當時屬於地球的人類開始相信他們實際上屬於天堂，而這個世界只是存在的黑暗陰影。這可能不是你的觀點，但這種觀點確實接管了世界，並對所有西方宗教產生了強大的影響：猶太教、基督教和伊斯蘭教。它也是許多新時代思想的基礎。這是一個在我們這個時代很常見的想法，涉及業力和輪迴，整個世界只是一所學校，我們要在其中學習一些東西，但不是真正的東西。然後，在死亡時，如果我們獲得了所需的靈知或知識，我們就可以前進並進入現實世界。

” 而這個世界只是存在的一個黑暗的影子。這可能不是你的觀點，但這種觀點確實接管了世界，並對所有西方宗教產生了強大的影響：猶太教、基督教和伊斯蘭教。它也是許多新時代思想的基礎。這是一個在我們這個時代很常見的想法，涉及業力和輪迴，整個世界只是一所學校，我們要在其中學習一些東西，但不是真正的東西。然後，在死亡時，如果我們獲得了所需的靈知或知識，我們就可以前進並進入現實世界。” 而這個世界只是存在的一個黑暗的影子。這可能不是你的觀點，但這種觀點確實接管了世界，並對所有西方宗教產生了強大的影響：猶太教、基督教和伊斯蘭教。它也是許多新時代思想的基礎。這是一個在我們這個時代很常見的想法，涉及業力和輪迴，整個世界只是一所學校，我們要在其中學習一些東西，但不是真正的東西。然後，在死亡時，如果我們獲得了所需的靈知或知識，我們就可以前進並進入現實世界。

” 這是一個在我們這個時代很常見的想法，涉及業力和輪迴，整個世界只是一所學校，我們要在其中學習一些東西，但不是真正的東西。然後，在死亡時，如果我們獲得了所需的靈知或知識，我們就可以前進並進入現實世界。” 這是一個在我們這個時代很常見的想法，涉及業力和輪迴，整個世界只是一所學校，我們要在其中學習一些東西，但不是真正的東西。然後，在死亡時，如果我們獲得了所需的靈知或知識，我們就可以前進並進入現實世界。”