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基督教教牧不太想讓信徒知道經書中有邪神制造可怕的怪物
2023/02/26 16:28:39瀏覽213|回應0|推薦0
基督教教牧不太想讓信徒知道經書中有邪鬼制造可怕的怪物
Esther J. Hamori 是紐約協和神學院的希伯來聖經教授。她的研究重點是希伯來聖經和其他古代近東文學中神人接觸和交流的概念
以詩歌聞名的威廉·布萊克 (William Blake) 描繪了舊約聖經中描述的場景。 這裡描繪的是耶和華在約伯記中描述的強大野獸 Behemoth and Leviathan貝希摩斯和利維坦。

據宗教學者稱,舊約和新約故事描述的海怪、巨人和復仇精神與我們在電視上看到的吸血鬼或殭屍一樣可怕。信徒大多不願複述這些故事,而是喜歡更令人欣慰的宗教信息。

“很多人不知道整本聖經中都有怪物,因為它們中有很多已經有意被馴服掩飾了,紐約市。”聯合神學院希伯來聖經副教授 Esther J. Hamori 說。

以基路伯為例。今天,我們認為他們是“快樂、肥胖的天使寶寶”,但在聖經中,他們是有翅膀的守護者,有時擁有獅子的身體,Hamori 指出。


“這對我的學生來說總是有點震驚,”她說。

Hamori 教授和其他人解釋說,通過重新設計或故意忽略聖經中的怪物,我們錯過的不僅僅是偉大的服裝創意。我們錯過了更深入地討論為什麼會發生壞事以及神希望我們如何回應的機會。

“我們的生活和經歷中存在如此多的混亂和不穩定。我認為宗教說明了這一點,不僅僅是在控制它或壓制它方面,而是在反映它方面,”Case Western Reserve University.大學宗教研究教授兼主席Timothy Beal比爾說。

聖經中的怪物

比爾將加深他對聖經怪物的興趣歸功於熱情的學生。近二十年前的課堂討論幫助他看到猶太教上帝與殺人生物的聯繫比大多數人想像的要復雜。

“有時,怪物是神的敵人,但有時,神認同它們為伙拌,即使它們是危險、混亂和致命的,”他說。

比爾提供了舊約約伯記的節選來支持這一說法。從第 40 章到第 42 章,上帝吹噓他的一些最具威脅性的造物,讚美巨獸(Behemoth),一種不可戰勝的牛狀野獸,以及利維坦(Leviathan),它“滿口恐懼”和“嘲笑標槍的響聲”。
以詩歌聞名的威廉·布萊克 (William Blake) 描繪了聖經中描述的場景。這裡描繪的是猶太教的神在約伯記中描述的強大野獸貝希摩斯和利維坦。  
類似地,Hamori 指出,聖經中有天使被派去執行搜索和摧毀任務的故事,這些任務造成混亂而不是提供安慰。2 Kings 19:35寫道:“當夜,耶和華的使者出發,在亞述營中擊殺了 185,000 人;黎明時,他們都死了。” 在舊約中,被派去殺人的撒旦就是天使。

“在聖經中,怪物是上帝部下的一部分,”羽森說,他正在寫一本關於聖經怪物的書。

自基督教誕生之初,聖經中最黑暗的場景就引起了緊張局勢。一些早期的教會領袖想要宣揚有兩個不同的神:一個受僱於怪物,另一個是愛的本質,宗教研究生傑西皮科克說,他為 Rue Morgue 雜誌寫了一篇關於神學和恐怖的專欄.

“猶太教神的陰暗面是早期教父們不敢提的一個問題,”他說。

以詩歌聞名的威廉·布萊克 (William Blake) 描繪了聖經中描述的場景。 在這個比喻中,撒旦用瘡和瘡折磨約伯。
  
威廉布萊克說,幾個世紀以來,與基督教聖經相關的信仰團體通常選擇淡化其宗教文本中可怕的方面,因此流行文化成為應對可怕概念的場所。

他說,聖經中令人困惑或令人不安的部分“通過恐怖信徒的敘述冒出來”。

例如,最早的哥特小說之一《奧特朗托城堡》從聖經教義中汲取靈感,詢問後代是否應該為他們祖先的罪行受到懲罰。著名的殭屍或吸血鬼故事,如 Bram Stoker 的“吸血鬼”,講述了永生的承諾,玩弄了永恆的存在可能會感到無聊、沮喪或暴力的想法。

布萊克說,許多恐怖書籍和電影背後的宗教主題可能會讓一些守舊的宗教領袖感到驚訝,他們有時會勸阻教會成員閱讀或觀看恐怖書籍和電影,甚至不慶祝萬聖節。

“在宗教圈內,恐怖的名聲不好。它被視為有罪或會扭曲人們思想的東西,”他說。

以詩歌聞名的威廉·布萊克 (William Blake) 畫了舊約約伯記中描述的場景。 在這裡,耶和華告訴約伯關於巨獸貝希摩斯和利維坦的事。
以詩歌聞名的威廉·布萊克 (William Blake) 畫了舊約約伯記中描述的場景。在這裡,神告訴約伯關於巨獸貝希摩斯和利維坦的事。  
擁抱可怕的故事

喜歡研究宗教和怪物的人可以同情那些不喜歡的人。閱讀有關耶和華控制的致命天使或海怪的文章並不像閱讀有關耶穌基督醫治病人的文章那樣令人安心。

“人們想要從宗教中得到的是確定性、舒適和穩定。認為上帝站在怪物一邊虐殺我們是令人不安的,”比爾說,他在 2001 年出版了《宗教及其怪物》一書。

然而,比爾和其他人仍然提倡更深入地了解聖經中最恐怖的故事。比爾說,研究宗教文本中描述的人如何應對意想不到的怪物遭遇並提醒我們神是比我們想像的更複雜怪物是件好事。

“如果我們對聖經中的那些見解持開放態度,我們就可以更誠實地進入混亂和迷失方向的經歷,”他說,並指出他在他的長老會教堂教過關於怪物的主日學課程。

探索聖經的黑暗部分可以帶來更具挑戰性和回報的宗教體驗。

“我喜歡聖經中的怪物提出尖銳的問題。我喜歡我們不能讀到聖經中本質上是恐怖的故事,然後得到簡單的答案,”身為猶太人的Hamori說。

她補充說,它們也確實可以製作出很棒的服裝。

“如果人們想要嚇人,他們可以在萬聖節裝扮成天使,”她說。
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Esther J. Hamori 是紐約協和神學院的希伯來聖經教授。她的研究重點是希伯來聖經和其他古代近東文學中神人接觸和交流的概念。

Hamori 博士是《上帝的怪物:復仇之魂、致命天使、混合生物和聖經中的神聖殺手》 (Broadleaf Books,2023 年)一書的作者,該書探討了上帝如何在希伯來聖經和新約聖經中部署怪物隨行人員:一系列變形者、跨界者和混血生物以驚人的野蠻行為行事,全都是上帝的僱用。Hamori 認為,面對上帝的怪物——以及上帝的怪物——可能會讓人不舒服,但聖經作者對可怕的上帝的堅定描述證實了人類對一個不可預測、不公正、有時是可怕的世界的體驗。

她的前一本書《 聖經文學中的女性占卜:預言、巫術和其他知識藝術》 (耶魯大學出版社,2015 年)揭示了希伯來聖經中描繪的女性占卜活動的方方面面。她的第一本書探討了神聖擬人化的形式和功能(“當眾神是人時”:聖經和近東文學中具身的神de Gruyter,2008 年)。她發表的文章涉及廣泛的主題,包括聖經文本中出生預兆的使用;在所謂的來自美索不達米亞馬里的預言書信中,女先知不成比例地被要求接受對她們預言的檢驗(通過額外的占卜);以及在創世紀雅各布故事的寫作中使用吉爾伽美甚史詩。

Hamori 博士面向公眾的獎學金包括《赫芬頓郵報》(Huffington Post)廣泛傳播的關於婚姻平等宗教多樣性的文章。她是American Values, Religious Voices創刊年的 100 位學者之一她接受了宗教新聞服務和播客的採訪,包括關於教育學的 BRANE Collective 插曲,並出現在 ABC 黃金時段特別節目中,與 Christiane Amanpour 一起回到起點

Hamori 博士在聖經文學協會擔任過許多職務,目前擔任 SBL 部分、以色列和猶大宗教在其西亞環境中的指導委員會成員。她之前是預言文本及其古代語境的聯合主席,並且是希伯來語聖經和同源文學指導委員會的長期成員。Hamori 博士曾在 Ancient Near Eastern Monographs 和 Critical Studies in the Hebrew Bible 的編輯委員會任職,目前是恐怖與聖經系列顧問委員會的成員。

她獲得了博士學位。來自紐約大學(希伯來和猶太研究系,2004 年),碩士。耶魯大學神學院畢業(1997 年),莎拉勞倫斯學院小提琴演奏專業學士學位(1994 年)。在加入聯盟教師之前,她是康奈爾大學近東研究系的希伯來聖經客座助理教授,以及莎拉勞倫斯學院和紐約大學的客座教授,在那裡她獲得了兩項卓越教學獎。

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