天主教修女們的秘密性生活

破除舊觀念

基督教堂中的性問題並不總是婦女的受害問題。可以肯定的是，它是複雜的。

芭比-拉紮-納多

無任所通訊員

圖片說明：薩拉-羅傑斯/《每日野獸》雜誌

羅馬--費德里卡和伊莎貝爾姐妹在2012年在幾內亞比索傳教時就知道，她們的感情已經遠遠超過了柏拉圖式的友誼。這兩位修女來自義大利北部都靈附近的同一個宗教團體，她們從未在半封閉的生活之外單獨相處過，直到她們發現自己在非洲的傳教工作。

不願透露真實姓名的費里麗卡修女說，她不記得是意外的觸摸導致了擁抱，還是眼神接觸讓她臉紅，但在傳教的某個時刻，她們接吻了。當他們回到義大利時，他們已經拋開了獨身的誓言，瘋狂地計畫著離開宗教生活。2016年，他們由都靈市長主持婚禮，這是義大利首批同性婚姻之一。

不再是修女的費德里卡修女說，女教徒之間的浪漫遠比許多人可能認為的要普遍。而且這不僅僅是女同性戀的愛情；修女們通常會愛上她們的牧師或教友。

"她在電話採訪中告訴《每日野獸雜誌》："我們都受到獨身主義誓言的約束，但我們也受到人性的指引。"性對女性來說也是一種自然的衝動"。

教皇方濟各今年早些時候首次承認，牧師和主教對修女的性侵是一個遠比教會以前承認的更大的問題。他說，有些修女甚至被當作性奴隸，遭受多年來難以想像的性虐待。

今年2月，梵蒂岡雜誌《婦女教會世界》發表了一篇揭露文章，揭露了數百個修女被迫墮胎的故事，在某些情況下，她們在修道院秘密撫養孩子並假裝他們是孤兒。該雜誌的全體編輯人員在這期雜誌出版後幾周就被破辭職了，因為他們說教會的人對這個問題的態度是矛盾的。

但是，正如費德里卡修女和其他接受《每日野獸》採訪的現任和前任女修士所指出的那樣，教堂中的性問題並不總是一個受害者的問題。可以肯定的是，它是複雜的。

修女狂歡

芭比-拉紮-納多

獨身主義被看作是牧師或修女為教會做出的最重要的犧牲之一。修女們認為她們與基督結婚。她們沒有選擇人類的配偶，而是將自己奉獻給神。但許多修女每天都面臨著挑戰，試圖保持她們的誓言和信仰。

聖母瑪利亞儘管生了孩子卻永遠保持著貞潔，是一個不可能效仿的榜樣，由於天主教會的婦女應該是生育的容器，這使得她更加困難。只要是在婚姻範圍內的性行為，都被強烈推薦，但對生育的開放是唯一可接受的目的。

長期以來，同性戀在天主教生活中一直是禁忌，至少在理論上是如此，但在實踐中卻並非如此。教皇法蘭西斯在接受同性戀方面取得了些許進展--但只是到了一定程度--而且在同性婚姻等問題上始終沒有得到充分承認。他欣然承認在教會等級制度內有一個同性戀牧師的遊說，但他從未走得那麼遠，甚至根本沒有討論 "修女同姓戀之愛"。

費德里卡修女說，長期以來一直有修女戀物癖和關於修道院裡充滿電動振動器的傳言，但現實是，修女和牧師一樣，經常與她們的獨身誓言作鬥爭，在獨身誓言下，甚至手淫也是一種罪過。

即使在神職人員和宗教團體之外，男性也不應該手淫，因為教會認為這種行為相當於溢出的種子，應該用於生育。而根據教義規則，女性被禁止自慰，因為教會認為自我愉悅會 "剝奪 "伴侶的 "性潛力"，而且如果女性在撫摸自己時產生幻想，往往會導致 "心靈通姦 "認定的可能性。

費德里卡修女認為，修女在某種程度上被 "寫成對性欲的惡魔免疫"。

根據發表在《婚姻性雜誌》上的一項關於修女和牧師的性親密關係的調查，大約10%的發宗教誓言的女性在發誓言時已不是處女。(童貞不是進入聖職生活的先決條件，但獨身是留下的要求。

梵蒂岡召集宗教界的復仇者來打敗魔鬼

            惡魔的角度

芭比-拉紮-納多

派特裡夏修女20多歲時在加利福尼亞加入她的修會時並不是處女。但她在二十年後離開了宗教生活，發現要抗拒她的修會內部教區牧師太難了。她說，她沒有受到恐嚇，也沒有被他強迫發生性關係，而是她反追求男牧師，他拒絕了她。她堅持認為，他對她調情，先引誘她，讓她產生性饑渴，但最後他選擇了不跟她發生關係。她說，為了保護他，她不想使用自己的姓氏。

她告訴《野獸日報》，她所遭受的焦慮使她無法繼續她的職業。她離開了姐妹會，遇到了一位同樣在獨身主義中掙扎的前牧師，兩人結婚了，現在有三個孩子。

"她在接受電子郵件採訪時說："有很多情況下，牧師利用恐嚇、內疚和壓力來脅迫年輕修女建立性關係。"但也有至少同樣多的修女無法對抗自己的性欲饑渴的情況。"

西方宗教團體中的性行為問題已經被研究了幾十年。20世紀80年代，歷史學家裘蒂斯-布朗（Judith Brown）寫了《不雅行為》一書。~文藝復興時期義大利女同性戀修女的生活》一書，經過多年的研究，該書關注了修女長貝內塔-卡裡尼，這位生於1590年的義大利修女被指控為異端，因為在她的宗教幻覺變成色情之後，她與一位年輕修女發生了愛情關係。(這本書正在被改編為由保羅-維霍芬（Paul Verhoeven）執導的電影，片名為《貝內塔》，將於2020年上映）。

布朗最近說，當她在做研究時，她 "被我讀到的東西震驚了，因為整個越界的想法"。

"到處都是，越軌的性行為，越軌的修女角色，越軌的女人角色。"

根據瑪格麗特-霍爾斯特德和勞羅-霍爾斯特德進行的題為 "前修女和牧師的性親密關係調查 "的研究，該研究於1978年首次進行，並不斷確認結果，包括2018年的更新，超過一半的修女說她們知道在修道院中有發生的性活動。在最近的調查中，約44%的人說她們知道修女之間的性行為，而54%的人說她們知道修女和男性神職人員之間的有過性關係。僅有超過三分之一的人說，他們知道的修女在外面鬼混，是和非專業人員，包括信眾中的已婚男子。

喬瓦尼-裡奇說，他第一次與一位修女發生關係時，是在羅馬郊區的一所天主教學校擔任數學教師。他說，他和這位修女都是20歲出頭，一開始是天真的調情，但很快就變成了性關係。他說，這位修女害怕懷孕，但又不想打破天主教會的節育禁令的想法。

"利瑪竇也是天主教徒，他對自己的所作所為感到內疚，他告訴《野獸日報》："至少可以說，這是一種艱難的關係。最終，他的情人轉到了義大利的另一個地方，利瑪竇與她失去了聯繫。"她就像一個普通的義大利女孩，充滿了生命和愛，但她最後更傾向於教會。我為她感到遺憾。她不得不在忠誠和性滿足之間做出選擇，這似乎難以平衡