地藏菩薩本願經是偽經?

             西夏是党項族(羌族)建立的一個朝代 包括漢族、回鶻族

          與吐蕃族等民族, 党 項族原居四川松潘高原，唐朝時遷

          居陝北。,西夏人信佛，以佛教為國教，並自創西夏文，

          西夏在藝術文化於繪畫書法、雕刻、舞蹈與音樂都有成就

        。活字印刷也曾居領先世界地位，繪畫方面 現今敦煌莫高窟

         、安西榆林窟等石窟與寺廟壁畫最為豐富。我國佛經向來

          傳自西域地區，地藏菩薩本願經的西夏文現已找   

          到

         西夏文活字印本《地藏菩薩本願經》

        維基百科:

  明朝蓮池祩宏大師，為本經所作的題跋中，稱此經由唐代實叉難陀譯

，而當時明朝流通本，譯者多半題為法燈、法炬，此二人的生平及時代

皆已不可考。但在唐智昇《開元釋教錄》與《貞元新定釋教目錄》中

所記載實叉難陀譯出經典共十九部，其中並沒有包括本書。因此是否由

實叉難陀所譯，歷來受到許多質疑。

在文獻上，最早提及此經的，是北宋太宗端拱年間（西元988年至989年）

僧侶常謹所集的《地藏菩薩像靈驗記》，在其中引用了〈分身功德品〉

的內容[1]，並且記錄在五代後晉高祖天福年間（西元936年至948年）

，西印度沙門知祐曾攜此經梵文本至清泰寺[2]。遼代僧侶非濁所集的

《三寶感應要略錄》也引用了〈忉利天宮神通品〉中的內容。法國學者

伯希和於1908年在敦煌發現了西夏文本的地藏經殘本(如上圖)，而且地藏經在宋朝之前已傳入日本，由這些證據可知，在五代至北宋初年，地藏經已經

在中國流行開來。

經胡適研究，普林斯頓大學葛思德東方書庫所藏的二千餘本宋元刻藏經

是《磧砂藏》原本，並在其中發現了7本經名失考、暫無從訪補的佛經，

其中即有此經。有學者懷疑此經並不是自印度傳入，而是五代時在中國

寫出的經典。該經強調孝道，較接近中國的儒家思想，也被當成是此

經在中國所作的論點之一。但美國學者Gregory Schopen則駁斥稱在印度

佛教中也能找到強調孝道的內容。[3]另阿含經中也有，如一為母乞食，請教於佛是否是孝順，佛陀稱是

  蓮池祩宏《山房雜錄》卷1：〈唐譯地藏經跋〉：「地藏經譯於唐實叉難陀，而時本譯人為法燈、法炬，不著世代，不載里族，於藏無所考，雖小異大同，理固無傷，而覈實傳信，必應有據。」

註

1^ 五代僧常謹《地藏菩薩像靈驗記》敍：「有化身地藏菩薩摩訶薩。爾時世尊舒金色臂，摩諸世界化身地藏頂言：汝當憶念，吾在忉利天宮，慇懃付屬，令娑婆世界已來眾生，悉使解脫，永離諸苦。佛遇授記，爾時諸世界化身地藏，來集佛所，共復一形。……良由彼大士在，感應於斯土。」

2^ 常謹《地藏菩薩像靈驗記》〈清泰寺沙門知祐感應地藏記〉：「沙門智祐，是西印度人也。天福年中來至，而住清泰寺。所持像經中。有地藏菩薩變像，並本願功德經梵夾。……兩年之後，不知祐及像所在，人皆疑還印度。可祐是地藏化身也矣。」

3.^ Gregory Schopen. Filial Piety and the Monk in the Practice of Indian Buddhism: A Question of Sinicization Viewed from the Other Side. 通報. Second Series (BRILL). Livr. 1/3 (1984), 70: 110–126 [2014-08-04]. （原始內容存檔於2016-01-07）. （英文）

^

另按:

劉景雲. 法藏敦煌西夏文文獻的考訂. 《敦煌研究》. 2008-03. （原始內容存檔於2014-08-17）.

 西夏文活字印本《地藏菩萨本愿经》. 敦煌研究院. [2014-08-08]. （原始內容存檔於2014-08-09）

最上圖

 1989年敦煌莫高窟北區石窟地藏菩薩本願經:北區B59窟出土文物之一，編號: B59:62。文書高 25.5釐米,最大一頁殘寬9.5釐米。紙纖維交織不勻，有透光，略泛黃白麻紙。經折裝活字印刷本，上下雙邊框，每頁6行，足行16字，殘存五片，為同一件文獻，其三片無法連綴。

此經在漢文《大藏經》中是二卷本，標為唐實叉難陀譯，但後世曾誤認為是中國本土撰述。西夏文本有中卷，可知西夏文分上、中、下三卷，與流行的漢文本不同。B59:62-3和B59:62-4應是相連的兩頁，其中有一面主要是咒語，而漢文《地藏菩薩本願經》並無咒語

。B59：62–3，從第一面末行至第二面皆為咒語，因音譯梵音，轉譯成西夏文時，為求得準確，採用附帶小字的方法。由此可以看出排印此經時至少有大小兩種字號，而且可以想見這樣在排版、印刷時必須要有更為高超而複雜的技術。”

         法國學者伯希和於1908年從中國敦煌莫高窟第181窟和第182窟

     發掘獲取文獻中，包括了西夏文活字 ，而莫高窋 中回紇文亦有發現

     印刷的《地藏菩薩本願經》，內容與漢文本大致相合。另回鹘文亦已發現

     1989年在敦煌莫高窟北區出土此經的西夏文活字印刷殘本有中卷，

     可知此本分上、中、下三卷，與流行的漢文同。其中有一面主要是咒語

    ，而漢文本並無咒語。

宋代畢升發明活字印刷術，很快就傳播到宋朝毗鄰的西夏王朝，並得到了廣泛的使用。在莫高北區發現的西夏文活字印刷品《地藏菩薩本願經》，是世界現存最早的活字印刷實物之一，是其他地區發現的西夏文活字印刷版本中未見的，可以說北區發現的這件活字版《地藏菩薩本願經》是海內孤本。

參考文獻：

史金波《敦煌莫高窟北區西夏文文獻譯釋研究》（一），敦煌研究院編，彭金章、王建軍著《敦煌莫高窟北區石窟》第1卷，文物出版社，2004年