圖說:Eli Lotar屠宰場"Slaughterhouse"(Abattoir)http://mondo-blogo.blogspot.com/2010/11/lamour-fou-photography-surrealism.html

近日重讀伊格頓〈文化的理念〉，抄寫下幾個片斷，以試圖用此 mapping 的拼湊方式，為文化這複雜的內涵，構寫出些也許能做為我們對日常生活某些不解現象的潛影。

＊ 假如文化指的是對自然成長積極主動的照料，那麼文化就意味著人工和自然之間的辯證，也就是我們如何對待世界以及世界如何對待我們這兩者之間的辯證（ 003 ）。

＊ 「文化」一詞奇特地揉合了生長和算計、自由和必然性、有意識的籌謀和無法預期的溢盈等想法。如果該詞果真如此，它所代表的某些活動也是如此。當尼采（ Friedrich Nietzsche ）尋找一個實踐的方法來瓦解自由和決定論之間的對峙時，他轉向了藝術創作的體驗。藝術家不只同時感到自由和必然、創意和制肘，而且是藉著其中一項來感覺另一項，似乎把陳腐破舊的兩極推到無法分辨的境界。（ 007 ）

＊ 自然跟文化一樣，同樣指我們內在和週遭的事物，而內在的爆裂性驅動力很容易等同於外在無秩序的力量。故此，文化是自我克服，而在同樣的程度上，也是自我實現。假如文化頌揚自我，它也規著自我，就像是美學（ aesthet ic ）和禁欲（ ascetic ）雙管齊下一樣。 （ 007 ）

＊ 文化或是國家，是某種未成熟的烏托邦，在想像的層面中消弭衝突， … 。這麼一來，文化所做的即是從我們偏狹的政治自我中提煉出共同的人性、從感官中救贖靈魂、從短暫的事物中擭回永恆不變的本質，並從多元分歧中摘取其同一性。 … ，藉此，我們難馴而世俗的自我沒有消失，但透過一種更為理想的人性而得以提昇。（ 009 ）

--- 摘錄自〈文化的理念 (The Idea of Culture) 〉， Terry Eagleton 著，林志忠譯，巨流出版。