法鼓全集：《律制生活》

https://deva.dila.edu.tw/ddc2/books/05-05/sections/37

破和合僧怎麼講？

破和合僧者，一劫墮大地獄。所以，和合僧是破不得的。但是幸運得很，今日的中國佛教徒中，很少有人能犯這條罪的！因為和合僧不是隨人、隨便、隨時、隨處可以破得了的；尤其是在家二眾，乃至出家的小眾，根本是不夠資格犯這條罪的。所以不可將破僧的帽子，隨便給人亂戴。破僧分為兩種：

（一）破羯磨僧。要在界內，有八個比丘以上，以一比丘起而號召四人以上，別行僧事，另做羯磨，使僧團破裂為兩分，這才叫作破僧。因為四人以上的比丘眾，方名僧伽，如果只有一個比丘乃至七個比丘，雖不和合，乃至鬥爭相罵，亦非破僧。在家居士，鬥訟兩頭，令僧不和合，乃是犯的兩舌謗僧或說出家人過的罪愆，但卻不成破僧罪。

（二）破轉法輪僧。輪是八聖道分，令人捨去八聖道而入八邪道中，便是破僧輪。但是破僧輪者，必須在九人以上的比丘僧團中，有一人起而自稱是佛，另有四人比丘眾為之附從，使僧團分裂為邪正兩部，才得名之為破轉法輪僧。因為女身不能成佛，成佛須轉男身，所以比丘尼也不能破轉法輪僧，只能破羯磨僧。  

有人說下面4段文字是在「破和合僧」，他不僅沒有正知見，還在造妄語業。

1.

https://www.ddc.com.tw/book/chapter.php?id=2663&eid=2764

諸位仁者菩薩們：

今天是我們法鼓山的大好日、大喜事，因為這是我們第一次舉辦傳法的儀式，在座的除了常住大眾、法師、行者、同學之外，歷來的護法菩薩們也受邀觀禮，共同分享這份喜悅。

傳法，任務的交代

我現在把傳法的意義、傳法的對象，以及接受法脈的任務介紹一下。

傳法的意義是什麼？禪宗六祖惠能大師在七十六歲時，召集十位弟子交代傳持佛法的任務，我也在七十六歲今天傳法，對象一共有十二位。為什麼是這十二位，而不是其他人呢？今天在場的十二位法師，都是在我們法鼓山體系內長期奉獻，對我們僧團的運作付出很多的時間和心力，有的在禪法修行上有深厚基礎，有的在佛學、教育、文化等方面貢獻很多，而且他們都有一個共同特性，就是性格穩定、持久性，這是非常重要的。

這次傳法以後，不是僅有這十二位才是我的法子。當初六祖惠能大師交代的十位弟子之中，我們知道真正對佛教史上有貢獻的，好像只有神會禪師，以及記錄《六祖壇經》的法海禪師，其他對後世佛教有影響的像是石頭希遷、青原行思、南嶽懷讓，都不在這十個人之中，但卻對後來的禪宗發展有很大的貢獻，即使神會一系在當時北方有貢獻，可惜他後來並沒有傳持的人。

把佛法傳持下去是最重要的，因此，為了讓佛法明燈永續不斷，為了讓漢傳佛教承先啟後，為了法鼓山理念的傳持和普及，所以我們有傳法的需要。今天這次是任務型的交代、任務型的傳法，這是我們的第一次，往後如有需要還會再舉行。

接受法脈，補強漢傳佛教之不足

這次傳法的對象是誰呢？我們立出三個條件：

一、已從心法獲得入處，並有弘揚心法的悲願及能力者。

二、接受付託主持正法、弘揚正法、傳承正法、續佛慧命，而具維護、開展法鼓山系禪法之能力者。

三、已有獨立弘化法鼓山所傳教法於一方之能力或道場者。

第一是已從心法獲得入處，也就是禪宗講的明心見性、以心印心，不過具有這樣經驗的人，並不一定適合傳法。例如有幾位被我印可過見性的人，臺灣也有、美國也有，但我並沒有傳法給他們，為什麼？因為他們還沒有弘揚佛法的悲願和能力，這個條件是非常重要的，所以明心見性不一定能傳持佛法，這一點請大家要了解。

第二是接受付囑主持正法、弘揚正法、傳持正法、續佛慧命，具有維護和開展法鼓山禪法能力的人。當六祖惠能傳法的時候，弟子們問他傳的是什麼法，有什麼另外的交代？惠能大師說自己有一部《壇經》，只要照著弘揚就夠了，沒有再另外付囑；當釋迦牟尼佛傳法給摩訶迦葉、阿難尊者，他要他們傳什麼呢？傳正法眼，也就是勝法眼。正法眼、勝法眼是什麼？從《增一阿含經》裡面，我們看到致力將釋迦牟尼佛正確的教法，普及、永續地傳持下去，都有這樣的悲願，所以接受傳持。

第三是已經有獨立一方、弘揚法鼓山禪法的能力，而且已經有了道場，這種人也是我們傳法的對象。這三種之中具有其中一個條件，我們就傳法。

接受法脈以後的任務是什麼？所謂「接受法脈」，就是接納各派各系所長，我們通常所講的南傳、藏傳，以及漢傳佛教八大宗，這每一派、每一宗的所長，我們都要將他們匯集起來，也就是將每一系、每一派的長處，匯歸到我們漢傳佛教來，改革漢傳佛教的弊端，補強漢傳佛教的不足，就可以跟整體未來的世界佛教接軌了。

十二位接法者

（中略）

第八位是果峻法師，他與我結緣於美國，在美國象岡道場參加過很多次禪修，他曾經在韓國的道場住了很久，也在南傳的修行團體住了很久，並到澳洲完成碩士學位，現在他是我們象岡道場的執行董事、負責人。

（後略）

2.

被偷拍|新加坡著名僧人果峻法師三男金沙酒店開房

https://kknews.cc/zh-tw/world/ma4o5z9.html

3.

佛教法師的變裝秀？

http://blog.udn.com/linlawyer1956/38331992

不忍他、不讓他、不由他、不避他、不耐他、不敬他

http://blog.udn.com/linlawyer1956/39077502

法鼓山果東、果暉、果品法師們的確與新加坡果峻相應

http://blog.udn.com/linlawyer1956/124974712

4.

法鼓山紫雲寺

https://web.ddm.org.tw/main/news_in.aspx?chapid=96&mnuid=1684&modid=476&nid=11325

紫雲寺於08/11-17舉辦中元報恩法會，邀請大眾每日恭誦《地藏王菩薩本願功德經》一部，並於8/18啟建「三時繫念法會」，用清淨的身口意，虔心禮拜以佛法佈施，為先亡祝禱永離茫茫業海與輪迥之苦，為現世父母消災祈福，是一場冥陽兩利的法會。

上午09:30進行灑淨安位儀式。信眾雙手合十誦持《大悲咒》遶遍紫雲寺每個樓層及廣場，發出無限G電波廣邀有緣眾生前來聽經聞法『與佛有約』，卑能得到佛法的清涼而解脫自在，並邀請龍天護法前來護持，祝福法會期間清淨莊嚴、一切圓滿順利。

下午開始連續七天《地藏菩薩本願經》法會，近五百人學習地藏王菩薩發大願心的精神，佐以 聖嚴師父的教誨「但願眾生得離苦，不為自己求安樂」作為修行的方針，透過共修的力量，祝願與我們有緣眾生都能得到佛法的利益。現場有多位師兄、師姊接引家中長輩同來誦經，言行舉止中，處處流露出細膩溫馨的關懷令人動容，在 聖嚴法師「人間世」這本著書中提到：「孝順父母最好是在父母生前的時候，做子女的平常就該多關心父母，勸請父母要有宗教信仰，不要等到父母百年之後，才想到要來供養超度，那便是輕重顛倒了。」

主法法師果峻法師開示，早上灑淨持誦《大悲咒》，『咒』為諸佛的秘密意，至誠懇切持誦則能感通觀世音菩薩觀世間苦難眾生的慈悲神力；下午誦《地藏菩薩本願經》又稱為佛門孝經。佛是大醫王，佛陀講經是因為眾生需要，佛為了治療眾生的心病，講了很多佛法，眾生的病各不相同，醫生開給病人的藥也不一樣。若能至誠懇切隨文入觀，必能與佛感應道交，從經文中了解『大地』能生長萬物，人心如大地，『心地』能生萬法，心生種種法生。法師問，自己學佛之後慈悲、智慧有長出來嗎？戒定慧與六度有開發出來嗎？從心地湧現慈悲可度自己也可利益眾生。法師說明參與法會的目的除了祈求平安，藉由虔誠誦經中得到法益、平安自在外，從地藏經文中體解孝道，對父母升起感恩心、弘揚百善孝為先的情懷外，更諄諄告誡世人諸惡莫作，眾善奉行。

中元報恩法會自8月11~17日，每天下午2時舉行地藏法會，因緣殊勝邀請到果峻法師每天為信眾法益開示；最後一天8月18日《三時繫念》法會，退居方丈和尚果東法師將親臨紫雲寺，為信眾關懷開示，歡迎廣邀親朋好友同來聞法誦經精進圓滿佛事，儲備信願行三資糧。記得帶著老菩薩一起同來學佛，這就是最好的報恩方式。也鼓勵上網登錄雲端祈福，無緣大慈同體大悲，消業增福同霑法喜。