過岳墳有感時事    郁達夫

北地小兒耽逸樂，南朝天子愛風流。權臣自欲成和議，金虜何嘗要汴州。
屠狗猶拚弦下命，將軍偏惜鏡中頭。饒他關外童男女，立馬吳山志未酬。

評南宋詩、最愛這一首。頭二句借南北朝喻南宋，北方士紳不想打、高宗不想打、秦檜不想打、金人也不想打。只有急統派岳飛等人想打。我不是替秦檜翻案，但岳飛一死確換得二十年和平。

岳飛說真的記得他的零碎雜事聽很多，歷史事沒什麼印象。抗金名將、治軍甚嚴，直搗黃龍、金人甚懼，假如岳飛不死能成什麼大事業，想當然耳。岳飛縱然能打敗金人，卻總不能消滅金人，戰爭還漫長得很。要迎回徽欽二宗，現代人來看，算什麼大事？岳飛不過是南宋官僚體制下的一個唯唯諾諾的犧牲者罷了，這種例子自古至今實不少。

讀岳飛、看時事，有點唏噓。岳飛父子之死既不是戰死自刎暗殺，是以謀反罪名予以逮捕審訊，最後在杭州大理寺風波亭以鴆賜死。「一切合法」、「惡法亦法」、「合法但不合理」、「合法、只是社會觀感不佳」。

而長期以來一直被視為漢奸或賣國賊的秦檜，查無實証，也只是社會觀感不佳。秦檜是不是全無貢獻？著名武俠小說家梁羽生在《筆花六照》中指出，「秦檜的『南人歸南，北人歸北』是『兩個中國』論調的祖宗」。秦檜大力提倡的「南自南，北自北」，即原籍在《紹興和議》規定的南宋境內的漢人歸南宋，原籍在《紹興和議》規定的金國境內的漢人歸金國。從此北方漢人不但完全在名義上成為金國臣民，而且不能南逃，否則將被遣返。秦檜主和下宋金互訂國界，宋奉表稱臣於金，金冊宋主為皇帝。每年遣使稱賀、納歲幣換取和平。

秦檜福壽善終，死後贈為申王，諡號「忠獻」。 岳飛處決於市。二十年戰爭再起，秦檜被撒封王， 岳飛才被追封武穆，這是政治。

「江山也要文人捧，堤柳而今尚姓蘇」，可以理解，清代民間視岳飛抗金為抗清的民族英雄。抗日期間，文人每以南宋偏安不能久為題而自勵。想起郁達夫的詩。

乙亥元旦日讀陳龍川集有感時事      郁達夫

大地春風十萬家，偏安原不損繁華。輸降表已傳關外，冊帝文應出海涯。

北闕三書終失策，暮年一第亦微瑕。千秋論定陳同甫，氣壯辭雄節較差。

(大地春風十萬家，偏安原不損繁華，宋已奉表稱臣於金，金已冊宋主為皇帝。讀到陳同甫北闕三書不外如是，50歲暮年還不是一心考試做官，千秋論定陳亮，氣壯、辭雄、節氣較差，只得一張咀去北伐。)

今天特別又從網上把岳飛生平找來看了幾篇，看罷對岳飛依然一點印象也沒。岳飛生平大概就是打來打去、有贏有輸，是一堆人名與地名罷了，史家分析岳飛假如不死打下去也只是勝負難料，孤軍深入、兵家大忌。金人那時還未腐化，強悍得很，反擊力度會很強。岳飛如「將在外，君命有所不受。」真是有九個頭也不夠斬。他又不能倣效宋太祖趙匡胤於陳橋黃袍加身的老戲碼。岳飛不就是以謀反罪名予以逮捕審訊賜死的嗎？軍權在握、擁兵自重就是死罪，秦檜不止召回岳飛，連各路援兵也召回，岳飛是在孤立無援之下被迫班師。

岳飛也不是召回京後立即被賜死，岳飛回到京城之後，向高宗請辭。高宗當時沒有答應他的辭呈。次年（紹興11年）四月，拜樞密副使（從一品）。但是這次，岳飛請求拿回兵權，未允。八月辭職。之後岳飛父子被丞相秦檜以謀反罪名予以逮捕審訊，同年除夕之夜，在杭州大理寺風波亭以毒藥賜死。前一個月兒子岳雲被斬首。

我不是在貶岳飛，只是覺得岳飛被後世造神了。不是岳飛不好，是沒有印象中的那麼勇猛。正是：

生亦哀時死亦哀，人間無路上天台。
去留肝膽照明月，明月我心望者猜。